Download da tese completa - Centro de Educação - Universidade ...

pela estética sociológica.
Estética filosófica como categoria e a fragmentação da arte
Segundo os psicologistas, a Beleza não está no objeto, é criada
pelo espírito do sujeito que olha para ele; segundo Charles Lalo, a
Beleza não está no objeto: só aparece quando a sociedade o
aprova. Lalo chega, assim, ao absurdo de afirmar que um mesmo
quadro pode ser feio, em determinado momento, para, depois, se
tornar belo, por ter recebido a aprovação coletiva que antes lhe
faltava (SUASSUNA, 2006, p. 388).
Assim, há uma tendência em preservar na obra artística a capacidade da beleza
e da reflexão filosófica, através da estética, de forma independente do sujeito, mas, ao
mesmo tempo, resguardando a sensibilidade própria do observador, seja
transversalmente cortada por uma beleza absoluta (o Belo); ou pelas proporções
físicas; ou pela presença de um Absoluto que permeia. Já o juízo de gosto kantiano,
mesmo contrário à idéia de uma estética do sensível, contribui filosoficamente ao
acentuar a imaginação como componente essencial presente na obra de arte e ao
colocar em evidência o observador.
Cabe então, agora, buscar uma definição de estética que possa condensar e
ampliar estas contribuições, conjuntamente com a afirmação de sua autonomia e,
conseqüentemente, da arte.
3.3 Definição e autonomia da estética e da arte
O conceito de estética utilizado aqui será tecido com a contribuição e o
diálogo entre alguns dos pensadores já expostos neste trabalho. É importante
compreender que apesar de se encontrar elementos estéticos nos discursos da
filosofia grega clássica não é lá que se encontra a resposta para o que é a estética.
Portanto, uma viagem no tempo se faz necessária ora vindo ao presente, ora
retornando, para a construção do conceito de estética filosófica.
Um conceito contemporâneo, e que de certa forma é um compêndio das
condições e dos efeitos da criação artística ao longo do tempo, é o posto por Eco ao
3-87