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Estética filosófica como categoria e a fragmentação da arte
Essas duas tendências irão se altercar ao longo dos séculos: ora a beleza
intangível, ora a beleza material. Ainda, na seqüência histórica, há outra contribuição à
reflexão sobre a arte que é a visão plotínica da beleza. Aqui o "espírito" platônico
reaparece através de uma crítica feita à visão aristotélica da beleza,
Pois bem, todos ou pouco menos que todos afirmam que é a
proporção de umas partes com outras e com o conjunto, a uma
com o bom colorido acrescentado a ela, a que constitui a beleza
visível, e que para as coisas visíveis, como pára todas as demais
em general, o ser belas consiste em estar bem proporcionadas e
medidas. Segundo esta teoria, nada que seja simples, senão
forçadamente só o composto, será belo. Ademais, segundo esta
teoria, será belo o conjunto, enquanto as partes individuais não
estarão dotadas de beleza por si mesmas, mas contribuirão a que
o conjunto seja belo (PLOTINO, 1996, p. 79-80, tradução nossa).
Em resumo, Plotino diz que ao definir a beleza através da proporção e da
harmonia entre as partes e o todo, pode-se inferir que somente o composto poderia
ser belo e não o simples. Plotino escreve diretamente sobre estética e em sua visão "o
conhecimento implica sempre em dois elementos: o conhecedor e o conhecido" (BAYER,
1979, p. 75), muito embora ele tenha, de maneira neoplatônica, ligado novamente a
beleza a um Absoluto no qual o sujeito deve comungar.
Mesmo nessas aparentes divergências, até então a estética mantinha seu viés
filosófico, trabalhando o objeto da arte ora em relação ao mundo das idéias, ora em
relação às proporções intrínsecas, ou mesmo procurando um caminho do meio sem
deixar de ser uma reflexão sobre o objeto artístico.
3.2.2 Kant e o juízo de gosto
O salto que agora faço, por sobre a Idade Média e Renascimento, não coloca a
estética na mesma proporção do umbral do conhecimento pelo qual a primeira foi
conhecida como idade das trevas. Há aqui diversas adições ao pensamento estético
que estarão sempre no campo da reflexão filosófica, mas que não é de interesse
explicitá-los aqui. O que desejo é demonstrar um ponto de diversificação ou de
mudança e essa alteração de rumo é bastante nítida na contribuição dada pelos
pensadores alemães, em especial Kant.
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