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Estética filosófica como categoria e a fragmentação da arte
Já o senso comum é caracterizado, segundo Chauí (2000, p. 315-316), da
seguinte maneira: (i) é subjetivo, seja esta subjetividade individual ou de grupo; (ii) é
qualitativo, muitas vezes beirando a dicotomia; (iii) é heterogêneo, referindo a fatos
que julga independentes e no entanto não o são; (iv) é autônomo (individualizador)
por ser qualitativo e heterogêneo; (v) é generalizador, ao tentar reunir em uma única
opinião um conjunto de fatos julgados semelhantes; (vi) tem a tendência de
estabelecer relações de causa e efeito; (vii) não se surpreende com a regularidade e
desvia a atenção para o extraordinário e miraculoso; (viii) imagina a ciência no mesmo
patamar da magia; (ix) projeta sentimentos e angústias diante do desconhecido e (x)
costuma cristalizar-se em preconceitos.
O contrário de todas as características acima são os atributos que Chauí da à
ciência: (i) é objetiva, pois procura as estruturas universais das coisas; (ii) é
quantitativa, já que trata de encontrar padrões e critérios; (iii) é homogênea e está em
busca de leis gerais de funcionamento dos fenômenos; (iv) é generalizadora por reunir
individualidades sob estruturas semelhantes; (v) é diferenciadora por não reunir nem
generalizar por semelhanças aparentes e sim estruturais; (vi) só estabelece relações de
causa e efeito depois de uma investigação da natureza e da estrutura do fato; (vii)
surpreende-se com a regularidade, procurando demonstrar que o miraculoso é apenas
um caso particular do normal; (viii) não se confunde com a magia e nem acredita em
agentes ou forças secretas; (ix) afirma a libertação do homem pelo conhecimento e (x)
procura renovar-se continuamente (CHAUÍ, 2000, p. 317-318).
Muito embora haja oposição entre ciência e senso-comum, há algo que une
estes opostos. Segundo Alves, ambos
[...] são expressões da mesma necessidade básica, a necessidade
de compreender o mundo, a fim de viver melhor e sobreviver.
Para aqueles que teriam a tendência de achar que o senso comum
é inferior à ciência, eu só gostaria de lembrar que, por dezenas de
milhares de anos, os homens sobreviveram sem coisa alguma que
se assemelhasse à nossa ciência (1982, p. 21).
E aqui a filosofia une-se à ciência e ao senso comum nesta busca por viver
melhor, como também a arte aos outros se junta como processo relacional, pessoal e
de conhecimento.
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