Download da tese completa - Centro de Educação - Universidade ...
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2 Metodologia, a arte <strong>de</strong> dirigir o espírito<br />
De fato, por um lado, as ver<strong>da</strong><strong>de</strong>s<br />
históricas não existiriam sem a ver<strong>da</strong><strong>de</strong> única<br />
<strong>da</strong> qual são interpretações. Sem ela, seriam<br />
apenas expressões do tempo, priva<strong>da</strong>s <strong>de</strong> valor<br />
revelativo, e, enquanto esvazia<strong>da</strong>s <strong>de</strong> função<br />
hermenêutica, priva<strong>da</strong>s até <strong>de</strong> características<br />
especulativas. Seriam apenas pensamento<br />
meramente histórico, isto é, apenas i<strong>de</strong>ológico,<br />
técnico e instrumental.<br />
Luigi Pareyson<br />
A evolução do pensamento científico, em particular o que se conceitua <strong>de</strong><br />
metodologia científica, possui nos séculos XVI e XVII seus expoentes iniciais, nas figuras<br />
<strong>de</strong> Galileu, Bacon, Newton e Descartes, por exemplo. Esse período viu surgir uma<br />
ciência que se contrapunha à prática <strong>de</strong> conhecimento <strong>da</strong> natureza, própria <strong>da</strong><br />
Antigui<strong>da</strong><strong>de</strong> e I<strong>da</strong><strong>de</strong> Média, na qual a tônica era uma reali<strong>da</strong><strong>de</strong> intocável e diviniza<strong>da</strong>.<br />
Essa reali<strong>da</strong><strong>de</strong> era referencia<strong>da</strong> através <strong>de</strong> instâncias tais como a família e,<br />
principalmente, a religião, sendo que é a partir <strong>da</strong> mu<strong>da</strong>nça <strong>de</strong> foco <strong>da</strong> religião e <strong>de</strong><br />
Deus para o homem e sua capaci<strong>da</strong><strong>de</strong> intelectual que surge a individualização do<br />
homem, colocando a religião em segundo plano e fazendo surgir uma subjetivi<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
priva<strong>da</strong> (FIGUEIREDO, 2008). A construção do conhecimento aqui prescindia do<br />
conhecimento filosófico, conforme confirma Koche ao comentar sobre Galileu que,