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opcional seu aprimoramento.
Arte e mídia e a possibilidade de uma educação multidimensional 4-112
Resta então, ainda na compreensão da fragmentação da arte, a abordagem
que coloca a estética filosófica como possibilidade de aglutinar as expressões artísticas
independentemente da matéria-prima, do domínio técnico ou da necessidade de uma
funcionalidade subjacente ao objeto artístico. Cabe ressaltar que o surgimento de
várias estéticas, tendo em vista as manifestações artísticas, também é fruto dessa
ênfase tecnicista, ao se impor o domínio da técnica e da matéria como condição à
expressão e compreensão artística, restringindo estas duas àquilo que as origina.
Conforme visto, não se pode negar a compreensão que a estética foi desvinculada de
sua função filosófica, tornando-se refém da exacerbação da poética e da crítica no
mundo restrito a determinado quale artístico. Houve a desvinculação entre uma
estética então filosófica, revelativa e unificadora, em tantas outras puramente
históricas e fragmentadas.
Essas contribuições na estética, no sentido da fragmentação aqui
apresentada, aplicaram a visão cartesiana e reducionista então vigente, chegando à
segmentação das chamadas ciências humanas e, por conseguinte, da arte. O caminho
aberto teve como conseqüência a super-valorização da especialização, em que cada
segmento se alça à verdade, ao preço de cobrir com testo a possibilidade de um
entendimento geral, conforme nos diz Morin,
Enquanto a cultura geral admite a possibilidade de se buscar a
contextualização de toda informação ou de toda idéia, a cultura
técnica e científica, em nome do seu caráter disciplinar
especializado, separa e compartimenta os conhecimentos, o que
torna cada vez mais difícil a contextualização destes. Além disso,
até a metade do século XX, a maior parte das ciências tinha a
redução como método de conhecimento (do conhecimento de um
todo para o conhecimento das partes que o compõem), e o
determinismo como conceito principal, ou seja, a ocultação do
acaso, do novo, das invenções, e a aplicação da lógica mecânica
da máquina artificial aos problemas vivos, humanos e sociais.
(MORIN, 2003, p. 69)
É a partir desse formalismo e fragmentação exacerbados que se chega
diretamente à retirada do objeto de estudo de seu contexto e de sua totalidade,
conduzindo a uma abstração. A construção do objeto artístico, pensado tecnicamente,
não deixa espaço para uma reflexão contextualizadora, dando margem para uma