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multimídia.
Estética filosófica como categoria e a fragmentação da arte
Em seu conceito de ecologia cognitiva, Lévy insiste nas idéias de dimensões
coletivas, dinâmicas e sistêmicas entre cultura e tecnologias intelectuais, mas sem
negar a pessoalidade do sujeito no ato cognitivo, o que vem ao encontro do que expus
sobre a estética filosófica. Para ele
Há estruturas, sem dúvida, mas é preciso descrevê-las como são:
provisórias, fluidas, distribuídas, moleculares, sem limites
precisos. Elas não descem do céu das idéias, nem tampouco
emanam dos misteriosos ‘envios’ do ser heideggeriano, mas antes
resultam de dinâmicas ecológicas concretas (LÉVY, 1993, p. 148).
Ecologia cognitiva então se harmoniza não apenas com o conceito de estética
filosófica – que considera conjuntamente pessoalidade e historicidade – mas a própria
hermenêutica pareysoniana, em seu exemplo da interpretação de uma obra musical.
Existem as estruturas, mas ao mesmo tempo certa “maleabilidade” destas, desde que
sem ultrapassar o limite do que as fazem reconhecer, caso contrário deixaria de ser
uma para tornar-se outra. A contribuição de Lévy que se encaixa diretamente neste
trabalho é a compreensão de interface como parte do sensível e em oposição a algo
voltado a uma simples metafísica universal,
Em oposição às metafísicas com espaços homogêneos e
universais, a noção de interface nos força pelo contrário a
reconhecer uma diversidade, uma heterogeneidade do real
perpetuamente reencontrada, produzida e sublinhada, a cada
passo e tão longe quanto se vá. Se todo processo é
interfaceamento, e portanto tradução [como a interpretação na
hermenêutica e estética pareysoniana] [...] é porque nenhuma
mensagem se transmite tal e qual, em meio condutor neutro, mas
antes deve ultrapassar descontinuidade que a metamorfoseiam
(LÉVY, 1993, p. 183)
Adorno também vislumbra o universo da arte multimídia atual – mesmo não
tendo feito parte dele – repleto de manifestações artísticas e de tecnologia sendo que
esta última se configura como o aglutinante para as interações das manifestações
artísticas. Segundo Richter, é o Adorno maturado que se interessa pelo que ele chama
de emaranhamento, como “estratégias modernistas da arte, literatura, e música
caracterizadas por uma dissolução gradual dos limites genéricos e materiais” (RICHTER,
2006, p. 120, tradução nossa).
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