Principios ocultos de saúde e cura - Fraternidade Rosacruz no Rio ...
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Max Hein<strong>de</strong>l – <strong>Principios</strong> <strong>ocultos</strong> <strong>de</strong> saú<strong>de</strong> e <strong>cura</strong><br />
Se conseguirmos manter uma atitu<strong>de</strong> mental positiva não po<strong>de</strong>remos ser obsedados,<br />
porque enquanto mantivermos firmemente a <strong>no</strong>ssa própria individualida<strong>de</strong>, seremos<br />
suficientemente fortes para afastar qualquer obsessor. Mas nas sessões espíritas em que os<br />
assistentes se põem em estado <strong>de</strong> ânimo negativo, sempre existe um gran<strong>de</strong> perigo. A melhor<br />
maneira <strong>de</strong> evitar ser obsedado é manter uma atitu<strong>de</strong> positiva, e todas as pessoas que têm<br />
tendências à negativida<strong>de</strong>, <strong>de</strong>veriam evitar as sessões espíritas. O mesmo se diga da<br />
contemplação <strong>de</strong> bola <strong>de</strong> cristal e todos os meios <strong>de</strong> invocar Espíritos. A invocação é sempre<br />
má pois, os que se foram têm o seu trabalho a fazer lá e não se <strong>de</strong>ve pro<strong>cura</strong>r forçá-los a voltar<br />
ao <strong>no</strong>sso convívio.<br />
No momento da morte, quando o átomo-semente que se encontra <strong>no</strong> coração e que<br />
contém todas as experiências da vida passada em forma pa<strong>no</strong>râmica, se liberta, o Espírito<br />
abandona o corpo físico levando consigo os corpos sutis. Fica então como que flutuando sobre<br />
o corpo <strong>de</strong>nso morto, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> algumas horas até três dias e meio, em casos <strong>no</strong>rmais. O fator que<br />
<strong>de</strong>termina este período é o vigor do corpo vital, o veículo que constitui o corpo-alma <strong>de</strong> que<br />
fala a Bíblia. Então se apresenta uma reprodução pictórica da vida, um pa<strong>no</strong>rama em or<strong>de</strong>m<br />
invertida da morte ao nascimento, e essas imagens se gravam <strong>no</strong> corpo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejos por<br />
intermédio do éter refletor <strong>de</strong>sse corpo vital. Durante este tempo, a consciência do Espírito está<br />
concentrada <strong>no</strong> corpo vital, ou pelo me<strong>no</strong>s <strong>de</strong>veria estar, e portanto, não experimenta nenhuma<br />
sensação acerca do assunto. Esses quadros são impressos <strong>no</strong> veículo da sensação e da<br />
emotivida<strong>de</strong>, o corpo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejos, é a base do sofrimento subseqüente na vida Purgatorial,<br />
ocasionado pelas obras más, e do gozo que se sente <strong>no</strong> Primeiro Céu, como resultado das boas<br />
obras levadas a efeito na vida que expirou.<br />
As investigações realizadas <strong>no</strong>s últimos a<strong>no</strong>s revelaram o fato <strong>de</strong> que um processo<br />
adicional ocorre nesses dias importantes que se seguem à morte. Produz-se <strong>no</strong> corpo vital, uma<br />
separação semelhante à causada pela Iniciação, <strong>de</strong> tal sorte que a parte <strong>de</strong>sse veículo que se<br />
po<strong>de</strong> chamar <strong>de</strong> "alma" se une com os veículos superiores e constitui assim a base da<br />
consciência <strong>no</strong>s mundos invisíveis, <strong>de</strong>pois da morte. A parte inferior, que é <strong>de</strong>sprezada, volta<br />
ao corpo físico e fica flutuando sobre o túmulo, na forma indicada <strong>no</strong> Conceito <strong>Rosacruz</strong> do<br />
Cosmos. Essa divisão do corpo vital não é a mesma em todas as pessoas: <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> da natureza<br />
da vida que se levou e do caráter da pessoa que morreu. Em casos extremos esta divisão varia<br />
muito em relação ao <strong>no</strong>rmal. Este ponto, muito importante, ficou conhecido pelas investigações<br />
feitas em <strong>no</strong>ssa se<strong>de</strong>, <strong>de</strong> supostas obsessões. Na realida<strong>de</strong>, foram esses casos que permitiram<br />
<strong>de</strong>scobertas tão <strong>no</strong>táveis e transcen<strong>de</strong>ntais, produzidas por <strong>no</strong>ssas mais recentes investigações<br />
sobre a natureza das obsessões sofridas pelas pessoas que <strong>no</strong>s consultaram. Como se podia<br />
esperar, a divisão, nestes casos, mostrava uma prepon<strong>de</strong>rância do mal, e então fizemos esforços<br />
para <strong>de</strong>scobrir se não existia outra classe <strong>de</strong> pessoas nas quais se produzisse uma divisão<br />
diferente, com prepon<strong>de</strong>rância do bem. Com gran<strong>de</strong> prazer pu<strong>de</strong>mos observar que esse era o<br />
caso, e <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar todos os fatos <strong>de</strong>scobertos, comparando-os uns com os outros,<br />
acreditamos que po<strong>de</strong>mos dar como correta a seguinte <strong>de</strong>scrição e suas razões:<br />
O corpo vital ten<strong>de</strong> a construir o corpo físico, ao passo que os <strong>no</strong>ssos <strong>de</strong>sejos e emoções o<br />
<strong>de</strong>stróem. Esta luta entre o corpo vital e o corpo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejos é que produz a consciência <strong>no</strong><br />
mundo físico e que solidifica os tecidos <strong>de</strong> maneira que o tenro corpo da criança vai-se<br />
endurecendo gradualmente e enrugando na velhice, à qual se seguirá a morte. A moralida<strong>de</strong> ou<br />
imoralida<strong>de</strong> dos <strong>no</strong>ssos <strong>de</strong>sejos e emoções atua <strong>de</strong> maneira similar <strong>no</strong> corpo vital.<br />
Quando a <strong>de</strong>voção a i<strong>de</strong>ais elevados for a mola propulsora para a ação e a natureza<br />
<strong>de</strong>vocional teve plena liberda<strong>de</strong> <strong>de</strong> se exprimir durante a<strong>no</strong>s e a<strong>no</strong>s, especialmente quando tudo<br />
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