Entre o naufrágio e a eternidade - Universidade do Porto

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de uma novíssima metafísica se tratasse, uma entidade sem rosto que, na penumbra, legitima e sanciona os rasgos generalizantes de leitores-arúspices. Afinal, The world does not speak. Only we do. The world can, once we have programmed ourselves with a language, cause us to hold beliefs. But it cannot propose a language for us to speak. Only other human beings can do that. 28 Impõe-se então criar condições de possibilidade para a emergência de um modelo interpretativo fundado nos laços de necessidade que nos atravessam, enquanto leitores, redescobrindo no texto um lugar de encontro de crenças, muito para além de um mostruário de abstractas fórmulas, estruturas e ossaturas. Assim encarada, a interpretação não se furtará à responsabilidade de inclusão do outro, abrindo o espaço do Eu à visitação de múltiplas presenças, numa aventura trágica ou sublime, mas jamais inócua. Abraçar a dimensão subjectiva da leitura significa, também, assumir o risco do conhecimento como ficção, tomando a literatura enquanto promessa e anúncio de uma forma de conhecimento imprevisível, embora iminente. E essa é, a meu ver, a forma mais sensata de encarar a interpretação: como o detective apanhado no seu caso. Esse detective pode muito bem ser Erik Lönnrot, e conhecemo-lo num conto de Borges, “A morte e a bússola” 29 . Um influente rabi, o Tetrarca da Galileia, é assassinado num quarto de hotel na noite de três de Dezembro. Lönnrot e o comissário Treviranus investigam o caso, procurando entre a simbologia talmúdica a chave para desvendar a identidade do assassino. Perto do corpo, numa máquina de escrever, é encontrada uma folha com as palavras: “A primeira letra do Nome já foi articulada”. O segundo crime ocorre na noite de três de Janeiro: um criminoso aparece morto nos subúrbios, e, na parede junto à qual o corpo jaz, sobre os azulejos em losango, escrita a giz, a frase: “A segunda letra do Nome já foi articulada”. O terceiro crime ocorre na noite de três de Fevereiro. Num bar duvidoso, um hóspede é levado por dois arlequins para uma sala recolhida. Quando sai, embriagado e cambaleante, é levado para o interior de uma berlinda, de cujo estribo um dos arlequins risca nas ardósias da arcada “A última das letras do Nome já foi articulada”. No chão da sala para onde o hóspede fora levado, Lönnrot encontra uma estrela de sangue. Os crimes inspiram uma atmosfera de medo na cidade, e até Red Scharlach, o mais ilustre dos pistoleiros do Sul, inimigo de longa data de Lönnrot, declarou que 28 Richard RORTY, Contingency, Irony, and Solidarity, Cambridge, Cambridge University Press, 1989 [2008], p. 6. 29 Jorge Luis BORGES, “A Morte e a Bússola” (1942), in Ficções (tradução de José Colaço Barreiros), Lisboa, Editorial Teorema, 1998 [1989], pp. 121-135.
no seu distrito jamais aconteceria algo de semelhante, culpando a incompetência do comissário da demora na resolução dos crimes. O céptico Treviranus recebe, pouco tempo depois, uma missiva anónima, revelando a configuração geométrica que perfazia a localização dos três lugares de crime, um triângulo “equilátero e místico”, perfeito, que sugeria o fim da série de assassínios, e que correspondia à equidistância das datas a que ocorreram os crimes. A explicação satisfaz o comissário, preparado para aceitar uma teoria tão racional (more geometrico) como esta. Mas Lönnrot estuda a hipótese, lê-a através dos dados místicos que fora recolhendo, e acaba por formular uma conclusão própria. Dá o caso por resolvido e, no dia quatro de Março, dirige-se para fora da cidade, para uma quinta desabitada no Sul. Enquanto o sol se põe, percorre os salões vazios da casa, onde toda a arquitectura é simétrica, duplicada. Ao cair da noite, Lönnrot, solitário, é agarrado por dois criminosos, enquanto Red Scharlach, cujo irmão Lönnrot capturara anos antes, confirma a tese que levara o investigador àquela casa abandonada. Não se tratava de um triângulo, mas de um losango, e os crimes não haviam ocorrido ao dia três de cada mês, mas a quatro, já que “o dia judeu começa ao anoitecer e dura até ao seguinte anoitecer”. Scharlach, calmamente, explica a Lönnrot que todos os crimes haviam sido premeditados, e que o crime estava prestes a ser consumado. “Recuou uns passos. Depois, muito cuidadosamente, fez fogo.” 30 . Lönnrot extingue-se na procura do seu mistério, mas essa evanescência é apenas a forma silenciosa e perfeita da sua presença no caso. Lönnrot suspende-se, para poder ser completamente. A entrega do detective ao caso não seria total se ficasse presa a uma suspeita que o envolvesse. De facto, é o excesso de proximidade ao crime que faz com que a sua personagem se eclipse durante todo o desenrolar dos factos, tal como uma janela desaparece do campo de visão de alguém que se poste demasiado perto do respectivo vidro. Graças a essa forma de, digamos, leitura absoluta, Lönnrot é o nosso modelo ideal de intérprete: a sua hermenêutica da diferença redescobre, como defende Reed Way Dasenbrock, a combinação sibilina de uma criatividade sensível com uma receptividade ilimitada: If we are members of an interpretative community, the point of reading is to learn, as least for a moment, not to be. 31 A entrega do detective a cada uma das peças que junta e às quais confere sentidos possíveis prefigura uma interpretação da diferença que opera através de uma memória do vivido, agenciando uma subjectividade enquanto experiência, e não (como poderia levar a crer 30 Idem, p. 135. 31 Reed Way DASENBROCK, “Do We Write the Text We Read?”, in College English, Vol. 53, No. 1 (Jan. 1991), Urbana (Illinois), National Council of Teachers of English, p. 17.
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