Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Esses textos e imagens nos permitem entrever como a imagem e o
status das mulheres foram prescritos, idealizados ou vilipendiados através
dos séculos, com a ênfase positiva na castidade feminina, exaltando a
figura da matrona. Importa, agora, observar esta figura.
A matrona romana é uma figura que surge e tem o seu sentido
dentro da instituição do casamento. A questão da mulher e do
casamento exige um marco mais amplo para o seu estudo, tendo em
conta sua relação com o religioso e o econômico, que são, ambos,
aspectos centrais da reforma augustana. A família patriarcal romana era
um agrupamento de pessoas livres e não livres 76, que implica
propriedade e patrimônio, sem maiores considerações a laços
sentimentais. Do mesmo modo, o laço religioso é o fundamento da
família, e o casamento é a uma instituição estabelecida pela religião
doméstica, instituição que significava a passagem da mulher de um culto
– o da família de seu pai – a outro – o da família de seu marido. E a
mulher, no casamento, garantia a continuidade, por meio da geração de
filhos homens, do culto dos maiores. Do fundamento religioso do
casamento se depreende a ênfase na desejada castidade feminina, que
não corresponde à virgindade, e sim à proibição às mulheres do adultério
e da poligamia, já que a matrona, por procriar filhos legítimos para a
familia de seu marido, não podia pertencer a mais de um culto familiar. A
sacralidade dessa instituição se manteve após a fundação e o
desenvolvimento das instituições cívicas da urbs.
A tradição da religio domestica, portanto, está na base do
regramento romano de gênero, que teve um impacto direto em suas
principais instituições. A casa familiar (domus) romana é um santuário,
com seus Lares e Penates, no qual oficiava como sacerdote o paterfamilias.
Em um altar (ara) de pedra, de forma quadrangular, próximo à lareira
eram oferecidos os sacrifícios propiciatórios que estabeleciam as relações
com os seres divinos e com os numina dos antepassados, cujos restos
repousavam em um sítio que na urbs encontrou lugar fora das casas.
Com o passar do tempo, o lararium passou a ser o centro da religião
doméstica, local no qual residia o Lar familiaris, e os principais ritos
76 famuli, escravos, de onde deriva o nome família: ERNOUT; MEILLET, s.v.
familia
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