Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
mundo, de poder, de autoridade, veiculando normas e valores, e
incutindo em mulheres e homens seus papeis sociais.
Ursula King chama a atenção para a importância da religião
como fator central na construção e na dinâmica da relação entre os
gêneros:
As religiões proveem mitos e símbolos de origem e
de criação, frequentemente oferecem narrativas de
redenção e de salvação (...). religiões criaram e
legitimaram os gêneros, reforçaram-nos (...).
Religião e gênero não são apenas análogos,
existindo paralelamente uma ao outro no mesmo
nível. Tampouco são duas realidades
independentes que são simplesmente reunidas
numa comparação simples, pois os padrões
dinâmicos do gênero estão profundamente
arraigados nas diversas religiões, fundidos e
interestruturados nas experiências religiosas. Este
arraigamento significa que o gênero é inicialmente
difícil de identificar e separar de outros aspectos da
religião (...) 32 .
A sociedade romana era androcêntrica, termo que, segundo Ursula
King, surgiu na sociologia norte-americana do início do século XIX,
designando a adequação da experiência masculina nas sociedades
europeias e europeizadas ocidentais com a experiência humana geral, e
que deveria, portanto, ser aceita como norma por mulheres e homens,
universalmente 33. Era frequente entre os escritores romanos o uso de
mitos nos quais a personagem feminina surgia como símbolo de virtudes
―as identidades são fabricadas por meio da marcação da diferença. Essa marcação de diferença
ocorre tanto por meio dos sistemas simbólicos de representação, quanto por meio de formas de
exclusão social‖. WOODWARD, K. Identidade e diferença: uma introdução
teórica e conceitual. In: SILVA, T.T. (org.) Identidade e Diferença. A perspectiva
dos Estudos Culturais. Petrópolis: Vozes, 2008:40.
32 KING, U. Religion and Gender: Embedded patterns, interwoven
frameworks. In: MEDDE, T..A; WIESNER-HANKS, M.E. (edd.). A Companion
to Gender History. The Blackwell Publishing Ltd. 2004: 71.
33 KING, op. cit. p. 73.
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