Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
MAGNA MATER, CLAUDIA QUINTA, CLAUDIA METELLI
(CLODIA): A CONSTRUÇÃO DE UM MITO NO
PRINCIPADO AUGUSTANO
Prof.ª Dr.ª Claudia Beltrão da Rosa 30
Com os olhos fitos na divina imagem,
E desatadas pelos ombros as tranças,
- Mãe dos Deuses – clama – onipotente
Criadora Cibele, ouve meus rogos,
E meu contrato por piedade aceita;
Sou inocente, negam-no; decide.
Se me fores contrária, aceito a morte;
Sinal é que a mereço; eu, pobre humana
De uma sentença tua apelaria?
Mas, se inocente sou, que um teu prodígio
O comprove e me salve. Ó tu, que és pura,
Deusa, de puras mãos deixa levar-te
(Ovídio, Fasti, IV).
Nas últimas décadas, o impacto dos estudos de gênero tem sido
grande na história, na antropologia, na sociologia, nas artes etc., e nos
estudos sobre a religião romana são também profícuos. As crenças e
práticas religiosas têm um papel decisivo na formação das identidades,
sejam individuais ou coletivas e, no caso específico da sociedade romana
antiga, os ordenamentos jurídico, familiar, político etc., têm sua base no
complexo sistema religioso romano 31. A religião dá sentido e cria um
mundo ordenado para os seres humanos, ensinando-lhes seus lugares,
delineando suas imagens e seus corpos, formando sua compreensão de
30 Professora Associada do Departamento de História, da Universidade Federal
do Estado do Rio de Janeiro. Coordenadora do Núcleo de Estudos e
Referências da Antiguidade e Medievo – NERO/UNIRIO.
31 Segundo K. Woodward, ―as identidades são fabricadas por meio da marcação da
diferença. Essa marcação de diferença ocorre tanto por meio dos sistemas simbólicos de
representação, quanto por meio de formas de exclusão social‖. WOODWARD, K.
Identidade e diferença: uma introdução teórica e conceitual. In: SILVA, T.T.
(org.) Identidade e Diferença. A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis:
Vozes, 2008:40.
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