Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
irmão, mas é este o motivo que a leva a recusar inicialmente e não outro.
(EURIPIDES, Helena, vs.1329 a 1309)
No entanto, há uma outra Helena, a que está em Tróia com
Páris, que o desposa e permanece com ele até ser resgatada.
Digamos que há uma Helena que é Helena, e que
Hera, a esposa por excelência, para livrá-la de todo
esse lado malsão do rapto, da ruptura de contrato,
da infidelidade, encaminha para o Egito, na casa de
um velho rei que já não lhe pode sequer fazer mal,
Proteu. Ali ela espera o tempo passar. É o
protótipo da mulher fiel, perfeita esposa de marido
partido para a guerra (CASSIN, 2005: 302) 26
Na leitura de Bárbara Cassin, Helena é Penélope, porém,
lutando contra um só pretendente, Teoclimeno. Enquanto a outra,
espécie de fantasma, eidolon, permanece ao lado do amante em Tróia até a
morte deste, sendo desposada em seguida por seu cunhado Deífobo,
permanecendo, contudo, na companhia da casa real troiana até o final da
guerra.
Nosso olhar volta-se assim, primeiramente, para a esposa
legítima do cidadão ateniense, a mélissa. Porém, devemos nos lembrar de
que na Antiguidade ateniense clássica, aparecem outros modelos
femininos muito distintos destes, como as concubinas ou palákinas, as
hetairas, as pornaí e as escravas, que possuem status diferenciados na
sociedade ateniense do século V a.C., sendo ainda possível, obviamente,
acentuarmos que dentro destes modelos haverá também distinções.
Portanto, falamos aqui de mulheres atenienses do século V a.C., jamais
de uma mesma mulher.
Ainda que as mulheres estivessem em todo o momento sob
tutela de um homem, e mesmo a mélissa, não pudesse ser considerada
cidadã no sentido estritamente institucional do termo, possuíam o seu
estatuto e lugar definido dentro da organização social da cidade. Uma
questão apontada por Andrade (2010: 05) é a da apropriação destas
26 Artigo componente do livro Memória e Festa, organizado por Fábio de Souza
Lessa e Regina da C. Bustamante, presente na bibliografia.
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