Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
integrante do ciclo troiano, na sua dramaturgia trágica, mais
especificamente, na tragédia Helena, apresentada em 412 a.C.. Tendo em
vista para este fim que não existe uma distinção universal, invariável,
natural entre as categorias homem e mulher, masculino e feminino,
tratando-se antes de construções discursivas presentes em todas as
esferas da experiência humana, portanto, sendo também verificável na
manifestação da tragédia no espaço público de Atenas e no discurso
dramático trágico de Eurípides.
Eurípides é o tragediógrafo grego que mais peças teve
conservadas e costuma ser lembrado por apresentar na maioria de suas
obras protagonistas femininas, além de ser considerado o autor que
elevou o gênero trágico ao seu ápice e esgotamento na Grécia. A peça
Helena é assinalada por Albin Lesky (1990: 174) como uma construção
atípica do tragediógrafo e que já caminha para a comédia nova por
destoar da elaboração do trágico que leva à catarse do público assistente.
Essas mulheres apresentadas no palco certamente nos permitem
aproximar das mulheres contemporâneas aos escritores trágicos, uma vez
que a tragédia é um texto que de maneira nenhuma pode ser visto
separadamente do seu contexto de produção, exatamente como qualquer
outra produção cultural, no entanto, se essa observação fazemos é
devido á estreita vinculação do gênero com um determinado momento
da história de Atenas e a vida desta cidade, ―a verdadeira matéria da tragédia
é o pensamento social próprio da cidade‖ (VERNANT; VIDAL-NAQUET,
1999: 03)
A nosso ver Helena, na obra homônima é um autêntico modelo
da mélissa, da esposa legítima do cidadão ateniense. Casta, fiel,
obediente. No entanto, Helena possui atributos que a levam a manifestar
um caráter ambíguo, pois, por mais casta que seja, é dotada de uma
beleza sensual, sedutora, sem igual entre as mortais, que recebeu como
herança de Zeus, seu pai.
Estas características, Eurípides evidencia em Helena. A
protagonista é possuidora de um caráter respeitável, honesto, porém,
ainda assim capaz de despertar paixões por onde passa. Páris, quando
vida do além‖ (DETIENNE, 1998: 152) e é o filósofo que aponta Hesíodo e
Homero como os construtores do edifício da ―mitologia‖.
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