Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
homens romanos para as mulheres das camadas aristocráticas e
representa sua mulher, acima de tudo, como uma mãe zelosa, uma
matrona virtuosa, contida e extremamente preocupada com seus filhos.
Considerações finais
Como percebemos, vários aspectos sobre a situação feminina
no período do II século e características do casamento da aristocracia
romana, estiveram presentes nas descrições da Apologia. Devemos
salientar que nesta obra não temos o ponto de vista de Pudentila;
estamos diante, portanto, da visão masculina de Apuleio. Sendo assim,
dentro da perspectiva da História de Gênero buscamos analisar a
representação feminina de Pudentila sob a ótica masculina de Apuleio,
contendo, obviamente, os valores masculinos romanos para a mulher e
sua idealização como matrona e esposa. É neste sentido que vimos
características descritas como próprias de Pudentila reconhecidas à luz
da historiografia sobre mulheres e casamento em Roma, tais como os
tipos de seus dois casamentos, sua situação jurídica, a disposição sobre
sua própria herança, seu cuidado com os filhos, etc.
Consideramos ainda que a Apologia trata-se de um discurso de
defesa diante de uma acusação em que o casamento de Apuleio com
Pudentila foi colocado em questão. Como uma defesa, portanto, a obra é
repleta de recursos retóricos. Para compreender melhor a situação de
Pudentila, que fizemos mais em termos de conjecturas do que de
afirmações, foi preciso analisar esse discurso a partir de sua situação
concreta de produção, já que as citações que referem a Pudentila e a
construção das situações entorno do casamento e da representação dessa
matrona obedeceu aos interesses da defesa. Assim, Apuleio mostrou
várias facetas de Pudentila, conforme o objetivo que pretendeu, mas não
fugiu à regra ao apresentá-la dentro das características da matrona ideal
para a sociedade patriarcal de sua época. Neste sentido, acreditamos que
Apuleio moldou um diálogo com os homens da camada social que fazia
parte (a elite romana) e que provavelmente foram o público leitor sua
Apologia.
343