Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
romanos, era entendido como uma comunhão monogâmica entre um
homem e uma mulher, sendo que não havia matrimônio em Roma se
não houvesse um consentimento entre ambas as partes. Os casamentos
eram negociados pelos pais dos noivos, ou pelo futuro marido e por
quem possuía o direito de pátrio poder (patria potestas) sob a mulher
(DURANT, 1971: 55).
Na Roma Antiga houve duas formas de casamento: cum manu
e sine manu (com a mão e sem a mão). A manus identificava-se com o
poder (patria potestas) que era exercido pelo pai ou ascendente homem de
maior idade (paterfamilias) sobre a mulher. Em geral, as mulheres estavam
sob o poder do pai ou, no caso da morte deste, de um parente agnado
mais próximo. O casamento cum manu caracterizava-se como a
transmissão da patria potestas da mulher de sua família para a família de
seu marido.
No período republicano, o afluxo de riquezas provenientes das
províncias e a permissão do casamento entre aristocratas, ainda mais
enriquecidos, com membros das camadas populares, através da Lei
Canuléia de 445 a.C., levou à criação de uma nova forma de casamento,
o casamento sine manus. Assim, introduziram-se novos costumes,
produzindo uma alteração nos padrões tradicionais do casamento. Em
casos de casamentos sine manu esse poder sobre a mulher não era
transmitido para a família do marido e ela permanecia na dependência de
sua própria família (CARROZZO, 1991: 65). Conforme Norbert
Rouland (1997, p. 271), neste segundo tipo de casamento a mulher e seu
dote eram apenas ―emprestados‖ para o marido. Durante o Império o
casamento cum manu tendeu a desaparecer, prevalecendo a forma de
casamento sine manu.
O casamento sine manu seria uma forma de favorecer a
permanência do patrimônio das famílias ricas, uma vez que a mulher
casada sob a forma cum manu transmitia inteiramente seus bens para a
família do marido. De acordo com Jèrome Carcopino (1990: 99), já no
século II d.C. o poder ilimitado do marido sobre a mulher, colocada sob
sua autoridade na forma de casamento in manu, como se fosse uma de
suas filhas (loco filiae), havia gradativamente se transformado.
De acordo com Bradley (1991: 85), o casamento nunca
deveria ser confundido com a felicidade do casal e o sentimento era algo
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