Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ HARTOG, François. O espelho de Heródoto. Ensaio sobre a representação do outro. Belo Horizonte: UFMG, 1999. KNOLL, G. F. A representação dos gêneros na publicidade. Anais do VII Seminário Fazendo Gênero. Florianópolis: UFSC, 2006, 1-4. LESSA, F. S. & FILHO, S. A. C. Masculinidade? Uma reflexão comparativa. In: LESSA, F. S. (Org.). Poder e Trabalho: Experiências em História Comparada. Rio de Janeiro: Mauad X, 2008,11-34. LE ROUX, F.; GUYNOVARC‘H, C.J.. A Civilização Celta. Mem Martins: Publicações Europa América, 1999. MARKALE, Jean. Women of the Celts .Vermont: Inner Traditions,1986. PEIXOTO, P. V. S. Desconstruindo o "matriarcado celta": um erro, uma possibilidade ou uma necessidade?. In: BUSTAMANTE, R. M. C; CODEÇO, V. F. S.; LESSA, F. S. (orgs). Anais Eletrônicos do XIX Ciclo de Debates em História Antiga: Encontros e Enfrentamentos. Rio de Janeiro: LHIA, 2010, n/d. RANKIN, D. Celts and the Classical World. London: Routledge, 2002. RODGERS, R. Female Representation in Roman Art: Feminising the Provincial ‗Other‘. In: SCOTT, S; WEBSTER, J. (eds.). Roman Imperialism and Provincial Art. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, 69-93. SAID, Edward. O Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. SAÏD, Suzanne. Usages de Femme et Sauvagerie dans l‘Ethnographie Grecque d‘Herodote a Diodore et Strabon. La femme dans le monde mediterranéen – Antiqué I. Paris: CNRS, 1985: 137-150. ELLIS, P.S.. Beyond Celts, Germans and Scythians: Archaeology and Identity in Iron Age Europe. London: Duckworth, 2002. 331
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ MULHER E CASAMENTO EM ROMA: CONSIDERAÇÕES SOBRE A MATRONA PUDENTILA Profª Doutoranda Semíramis Corsi Silva 358 Introdução O objetivo deste texto é apresentar aspectos das matronas e do casamento romano através do estudo sobre Pudentila, rica viúva de Sicinio Amico em seu primeiro casamento e casada pela segunda vez com escritor Apuleio. Nosso documento de pesquisa trata-se da obra Pro Se de Magia Liber, mais conhecida como Apologia, discurso de autodefesa diante da acusação de práticas mágicas, escrito por Apuleio. É importante ressaltarmos que os textos da literatura romana são dominados pelo universo masculino e Apologia não foge desta característica, trazendo-nos fortes impressões sobre uma mulher romana, Pudentila, e referências para compreendermos aspectos sobre os casamentos, as matronas e as relações de gênero entre os romanos do período em que foi escrita. Ainda como nos lembra Vincent Hunink (1998: 275), na literatura latina poucas mulheres sobressaem-se como indivíduos ou, como expressa Moses Finley (1991, 149), as mulheres romanas em destaque estão ligadas à poesia e as lendas, como Lésbia de Catulo e a lendária Casta Lucrecia, ou ao extravagante e cruel, como Messalina e Agripina. Tudo isso torna Apologia e sua caracterização de Pudentila, uma matrona real, extremamente interessante como documento para o tema. Ao nos propormos analisar Pudentila em uma perspectiva dos estudos de gênero estamos preocupados em perceber a mulher em suas relações com o homem, procurando destacar as diferenças a partir do reconhecimento da realidade histórico-social. De acordo com Lia Zanotta Machado (1998: 107-108), a metodologia dos estudos de gênero 358 Aproveitamos este espaço para agradecer o apoio constante de nossa orientadora de Doutorado, Profa. Dra. Margarida Maria de Carvalho (UNESP/Franca). Algumas informações deste texto são fruto de nossas pesquisas de Mestrado, também orientado por esta professora, a estas informações foram acrescidas leituras, reflexões e considerações posteriores em torno do objeto de estudo do texto, a matrona Pudentila. 332
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