Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
De vita et
moribus Iulii
Agricolae
liderança e o comando militar e inicia
uma das maiores rebeliões dos bretões
contra a ocupação romana.
(I, 16) Narra a rebelião dos bretões sob
a liderança de Boudicca, destacando que
para os bretões serem liderados por uma
mulher seria algo comum, uma vez que
eles ―não fazem distinção de sexo no
que diz respeito à sucessão no
poder/liderança.‖
Pode-se, portanto, notar que a documentação textual antiga
constroi algumas das seguintes características no que diz respeito às
dinâmicas entre gêneros nas sociedades celtas:
- essas mulheres poderiam gozar de um altíssimo poder de
liderança, assumindo para si funções vitais políticas, militares e de
mando (a exemplo das mulheres celtas, em geral, descritas por
Plutarco e das mulheres bretãs in imperiis, em comando,
mencionadas por Tácito);
- elas, igualmente, seriam bastante imprevisíveis, indomáveis,
violentas, perigosas, assassinas e vingativas, causando, quase
sempre, mal aos homens (conforme os relatos de Chiomara,
Camma, Cartimandua e Boudica);
- as mulheres nesse tipo de sociedades desempenhariam as
funções de gênero que deveriam, na concepção dos autores, estar
restritas somente aos melhores indivíduos do sexo masculino,
como era no mundo Mediterrâneo – por exemplo, o poder de
liderança e comando militar – havendo, dessa forma, uma clara
inversão dos papeis de gêneros (de acordo com o que é
comentado por Amiano, Estrabão, Plutarco e Tácito).
Essas características, contudo, fazem parte de discursos
particulares. Eis que uma leitura não crítica dos autores greco-romanos
pode, portanto, conduzir erroneamente à ideia de um matriarcado celta.
Deve-se ter em mente, primeiramente, que tais relatos constituem-se em
discursos e, ainda, que tais representações construídas em relação às
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