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Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ<br />

IDENTIDADES, RELAÇÕES DE GÊNERO E<br />

CONSTRUÇÕES DISCURSIVAS: AS REPRESENTAÇÕES<br />

DAS MULHERES CELTAS NOS TEXTOS GREGOS E<br />

LATINOS<br />

Pedro Vieira da Silva Peixoto 350<br />

Havia [entre os celtas] uma harmonia entre os<br />

papeis dos homens e das mulheres não centrada <strong>na</strong><br />

superioridade de um sobre o outro, mas <strong>na</strong> igualdade<br />

com a qual cada um deles poderia sentir-se confortável<br />

(MARKALE, 1986: 17).<br />

A epígrafe utilizada neste capítulo é intencio<strong>na</strong>l: ela foi extraída<br />

de um dos livros mais vendidos entre aqueles que se dedicam a discutir a<br />

temática das mulheres <strong>na</strong>s sociedades célticas, ao longo das últimas<br />

décadas, sobretudo por um público não-acadêmico. Pode-se dizer que,<br />

em parte, afirmações dessa <strong>na</strong>tureza tor<strong>na</strong>ram-se cada vez mais<br />

frequentes ao longo do século XX até os dias atuais, especialmente<br />

devido à celtomania 351 e, ainda, ao fortalecimento dos movimentos<br />

350 Possui graduação em História pela UFRJ, e atualmente é mestrando do PPH<br />

da UFF, sob a orientação da Prof.ªDrª. Adriene Baron Tacla. É membro do<br />

LHIA (UFRJ), NEREIDA (UFF) e colaborador do NEA (UERJ). O presente<br />

capítulo foi escrito a partir de comunicações, ofici<strong>na</strong>s e debates realizados em<br />

eventos acadêmicos e, igualmente, da pesquisa de conclusão de curso orientada<br />

pelo Prof.Dr. Fábio de Souza Lessa.<br />

351 A celtomania tem suas origens em movimentos intelectuais do século XVIII e<br />

XIX (cf. CUNLIFFE, 2003: 111-122; COLLIS, 1997: 197; 2008: 42-44;<br />

GUYONVARC‘H & LE ROUX, 1999: 161). Foi nesse período que boa parte<br />

dos mitos modernos em relação aos celtas foram sendo criados como, por<br />

exemplo, a ideia, completamente a<strong>na</strong>crônica, de que teriam sido os celtas, e mais<br />

especificamente, os druidas, os responsáveis pela criação dos monumentos<br />

megalíticos europeus (COLLIS, 2006: 73; CUNLIFFE, 2003: 117). A<br />

celtomania pode ser classificada como um movimento de busca, [re]descoberta,<br />

[re]invenção e [re]construção de um suposto ―passado celta‖. Tal fenômeno<br />

vem ganhando proporções cada vez maiores nos dias atuais. Ao longo de todo o<br />

século XX e primeira década do século XXI, podemos claramente identificar<br />

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