Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
com gritos rituais e danças de possessão.
Finalmente elas deixam a montanha.
Temos ainda um terceiro documento narrativo, cronologicamente
colocado antes do episódio do Dioniso tebano, que nos fala da recusa de
seus ritos por parte das filhas do rei de Orcômeno, Mínias, na região da
Beócia. Detienne o narra em Dioniso a Céu Aberto:
Mas é em terra beócia, em Tebas e em Orcômeno,
que a parúsia dionisíaca revela seus rigores
extremos. As três Miníades, filhas do rei de
Orcômeno, Leucipe, Aristipe e Alcitoe, segundo
Eliano; Leucipe, Arsipe e Alcatoe, segundo
Antonino Liberalis, se destacam pelas repreensões
dirigidas às outras mulheres que abandonam a
cidade e vão fazer o papel de bacantes na
montanha. Dioniso lhes oferece uma oportunidade
de reconhecer sua natureza divina. Sob a máscara
de uma jovem, ele exorta as Miníades a não
faltarem às suas cerimônias e a não negligenciarem
os mistérios do deus. Elas não lhe dão atenção.
Dioniso pode dar livre curso a seu ressentimento.
E perturba-as com suas metamorfoses: touro, leão,
leopardo, enquanto do tear – o objeto técnico que
parece justificar a vocação doméstica das Miníades
– começa a escorrer leite e néctar pelos montantes.
Apavoradas diante de tais prodígios, as três irmãs
se precipitam para o culto de Dioniso, dedicandose
loucamente às cerimônias do novo deus. ―Sem
perda de tempo, colocam, as três, sortes em um
vaso, que balançam; a sorte cai em Leucipo, que
promete oferecer uma vítima a Dioniso e, com a
ajuda de suas irmãs, dilacera a carne de seu próprio
filho.
O castigo dionisíaco recai sobre mulheres ou homens – basta que
recusem praticar seu culto: Licurgo e Penteu, reis, são mortos, e o
primeiro, depois de matar seu filho; as filhas de Mínias, as de Proitos e as
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