Mulheres_na_Antiguidade

Recommendations

Info

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ furor de dentro de suas casas, nomeadamente a zona de ocupação feminina por excelência, e do tear, sua tarefa doméstica de maior alcance. Este fenômeno de resistência a Dioniso, amplamente tratado por Trabulsi, já aparece num artigo de 1940, de Dodds, sobre o Menadismo 343. Diz ele que ―resistir a Dioniso é reprimir o que há de mais elementar na nossa própria natureza, e o castigo é o repentino e completo colapso das represas internas, quando o elementar rompe a compulsão fazendo desaparecer a civilização‖ (DODDS: 2002, 274). As bacas são capazes de falar da amizade e da beleza na caça e retaliação do inimigo comum e da sabedoria como o vínculo básico entre Dioniso e a amizade com elas (vv. 877-881) ―Que é a sapiência? Que privilégio dos Deuses entre mortais é mais belo? É descer supremo o braço acima dos cimos de inimigos? O que é belo é amigo sempre‖. ―Os mitos de resistência mais importantes são (a) o de Licurgo; (b) os das Proitidas e das Miníades; (c) o de Penteu, que pode ser visto como o das Cadmeanas‖ (TRABULSI: 2004, 175). Ésquilo, em uma tragédia perdida, Edônios 344, narra o episódio de Licurgo, rei dos edônios. Também Apolodoro, posteriormente, dedica-se a narrar este confronto e o das filhas de Proitos 345. O episódio das Miníades é encontrado em Plutarco 346, Antonino Liberalis 347, Ovídio 348 e em Eliano 349. Na história de Licurgo notamos um anti-feminismo violento (TRABULSI: 2004, 176), pois ele persegue as amas de Dioniso, e 343 Apêndice I do livro Os Gregos e o Irracional, 2002, foi publicado originalmente na Harvard Theological Review, v.33. 344 Ésquilo, F. 69-81 ed. H.J. Mette, segundo DETIENNE, M. 1988, nota 49, p.124. 345 Apolodoro, Biblioteca, III, 5,1, segundo DETIENNE, M. 1988, nota 50, p.125. 346 Plutarco, Questões Gregas, 38, 299 E-300 A, segundo TRABULSI, 2004, nota 6 do cap. XIV, p. 258. 347 Antonino Liberalis, Metamorfoses, X, segundo TRABULSI, 2004, nota 6 do cap. XIV, p. 258. 348 Ovídio, Metamorfoses, IV, 31. 349 Eliano, Histórias Variadas III, 42, segundo DETIENNE, M. 1988, nota 54, p.125. 299
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ notamos também seu ódio contra a vinha, e foi tomando seu filho Drias por uma vinha que ele o mata a golpes de machado. Assim Detienne recria a situação em Dioniso a Céu Aberto: Pois é na Trácia, terra suposta de suas origens nãogregas, que Dioniso encontra seu primeiro adversário. Licurgo, o rei dos edônios, ataca as amas de Dioniso, o Delirante (mainómenos), dispersa as portadoras de tirso, persegue o jovem deus assustado. As bacantes são acorrentadas, o bando de sátiros aprisionado, mas, desta vez, Dioniso arrasta Licurgo até os limites de sua loucura, e torna a dirigir contra o possuído seu desejo de violência e de homicídio. As cadeias das Ménades portadoras de tirso caem por si mesmas; as altas muralhas do palácio real começam a oscilar, o telhado é tomado por um delírio báquico, põe-se a balançar, a dançar. Por sua vez, Licurgo entra em delírio. Levanta o machado de dois gumes, quer derrubar a vinha, golpear o arbusto maldito trazido pelo Estrangeiro. Turvando sua visão, Dioniso o leva até seu filho, até a criança-vinha aterrorizada que tenta escaparlhe. Mas Licurgo, rei-delirante, corta os sarmentos e o pé da vinha. Depois que as extremidades foram cuidadosamente cortadas, Dioniso o faz voltar à razão. Assassino de seu próprio filho, Licurgo torna estéril toda a terra à sua volta (1988: 28,29). Como tivesse executado um ato sacrílego, e estivesse manchado com o sangue familiar, Licurgo recebe uma última punição, desta vez partindo de Apolo. Segundo a descrição de Detienne: Seguindo o conselho do oráculo de Delfos, os edônios o levam, amarrado, para o interior das florestas geladas, no monte Pangeu, onde se ergue um santuário oracular de Dioniso, que profetiza pela voz de uma mulher, cercado por seus sacerdotes, à maneira de Apolo nas alturas de 300
Page 2 and 3:
MULHERES NA ANTIGUIDADE -NEA/UERJ U
Page 4 and 5:
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251: MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Page 312 and 313: Plutarco MULHERES NA ANTIGUIDADE -
Page 350 and 351:
Page 352 and 353:
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370:
Analisar o Mar Mediterrâneo não s
show all

Mulheres_na_Antiguidade

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?