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Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ<br />

celestial‖. Assim, o mosteiro, devido à presença do santo lenho, se<br />

tor<strong>na</strong>ria um centro de peregri<strong>na</strong>ção para curas, o que contribuiria para a<br />

sua manutenção posterior:<br />

[...] ali, com a cooperação do poder de Deus e a<br />

ajuda da força do céu, os olhos dos cegos<br />

recobram a luz. Os ouvidos surdos se abrem, a<br />

língua dos mudos retor<strong>na</strong> a sua função, os coxos<br />

andam, os demônios são postos em fuga. O que<br />

mais? Todo aquele que, afligido por qualquer tipo<br />

de enfermidade, chegar com fé, volta curado pela<br />

virtude da santa cruz (cap. 16).<br />

Há, igualmente, a preocupação em encomendar o mosteiro aos<br />

reis merovíngios 339, principalmente a Sigiberto e sua esposa, a<br />

―sereníssima senhora Brunehilda‖, até como forma de dotá-los de<br />

autonomia frente aos poderes laicos e aos bispos locais, não obstante a<br />

afirmação de que ela amava com caro afeto tanto os excelentíssimos<br />

soberanos merovíngios, como as ―sacrossantas‖ igrejas e seus bispos, e<br />

de garantir a sua sobrevivência material.<br />

Nos capítulos fi<strong>na</strong>is (do 21 ao 28) Baudonívia <strong>na</strong>rra, entre<br />

lágrimas e com profunda dor, seu trânsito (21 e 22), suas exéquias,<br />

realizadas, <strong>na</strong> ausência do bispo local, pelo bispo de Tours, Gregório (23<br />

e 24), os milagres e fatos sobre<strong>na</strong>turais ocorridos nestas ocasiões, e as<br />

curas que beneficiavam aqueles que visitavam seu túmulo (24 a 28).<br />

Igualmente reforça o uso dos já citados títulos de rainha,<br />

senhora, e remete à realização dos milagres para o presente, o momento<br />

em que escrevia, reforçando, assim, a característica de Radegunda como<br />

339 Para Emmanuelle Santinelli não podemos esquecer que o Mosteiro de<br />

Poitiers era fundação régia (de Radegunda e seu esposo Clotário), sendo, pois,<br />

um centro espiritual estreitamente ligado à di<strong>na</strong>stia merovíngia, constituindo-se<br />

em ponto de apoio político da realeza <strong>na</strong> Aquitânia (SANTINELLI,<br />

Emmanuelle. La politique territoriale des reines mérovingiennes. Documents,<br />

études et ressources scientifiques pour la recherche sur la cour de France, de sés origines au 19 e<br />

siècle. Disponível em: http://cour-de-france.fr. Acesso em: 10/07/2011.<br />

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