Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Gregório de Tours nos narra com detalhes o grave episódio, na
sua Historia Francorum, livro IX, caps. 39 ao 43 e livro X, caps. 15 a 17
que, mais do que uma insubordinação de religiosas frente a uma possível
atitude hostil de sua abadessa, seria demonstrativo das tensões existentes
entre a alta aristocracia franca contra a realeza merovíngia, que atingirão
seu ápice a partir da segunda metade do século VII.
Enquanto para Franca Consolino
[...] apesar de que, entre os dois livros (Vida 1 e
Vida 2) transcorra menos de uma geração, separa
Fortunato de Baudonívia um grave episódio de
insubordinação, de que foram protagonistas,
pouco tempo depois da morte de Radegunda, duas
princesas merovíngias, monjas em Santa Cruz
(CONSOLINO: 1988, 143).
Francisco Pejenaute Rubio, seguindo a opinião de J. Mc
Namara, J. Halborg, Gordon Whatley (editores em inglês das duas
Vidas), acredita que os dois textos são posteriores à revolta:
É muito possível, inclusive, que a razão
fundamental de que se escrevessem ambas
biografias, fosse precisamente devolver ao
mosteiro a boa fama e o bom nome que havia tido,
enquanto nele viveu a santa fundadora.
(PEJENAUTE RUBIO: 2006, 316)
Além desta questão, uma outra cerca nosso texto, Baudonivia
redige usando fontes de segunda mão? Ou conheceu Radegunda em
vida, escrevendo com conhecimento de causa?
Aqui, se colocam três teses que dividem os especialistas.
A primeira é que Baudonívia teria sido contemporânea de
Radegunda no século, e entrado no mosteiro quando de sua fundação,
tendo sido uma das primeiras monjas de Santa Cruz, tese defendida por
L. Coudanne, em 1953, sem muita aceitação, já que pesaria contra ela o
fato de que, ao escrever, Baudonívia já seria muito velha, teria, no
mínimo, cerca de 90 anos.
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