Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Declarando-se pequena para assumir tarefa tão importante,
dizendo-se de escassa formação intelectual, de pouco valor, mais devota
do que instruída, Baudonívia aceita a incumbência por obediência à
abadessa 332, e pede às outras monjas que a auxiliem com as suas orações.
Ao contrário do que poderíamos pensar, estamos, aqui, diante de um
lugar comum dos hagiógrafos ocidentais, desde que, Sulpício Severo, no
século IV, declarou-se sem talento e pouco versado nas letras para
escrever sobre a Vida de Martinho de Tours. A verdade é que, para
Cláudio Leonardi, Baudonívia foi justamente escolhida pela comunidade
por causa de sua cultura e capacidade literária, por saber melhor do que
as outras expressar os ―valores espirituais que Radegunda representava e
ao mesmo tempo os históricos de sua vida e testemunho‖
(LEONARDI, 1991, 68)
Assim, se Baudonívia, verdadeiramente, era pouco instruída ou
não importa muito pouco, diante do fato de termos uma mulher
escrevendo sobre outra mulher, a pedido de outras mulheres, o que se
constitui em uma novidade, até então. A maior parte das hagiografias,
mesmo a de mulheres santas era escrita por homens.
Apesar disto, de acordo com Ana Belén Sánchez Prieto, a escrita
não foi, como é comum se pensar, entre os séculos VI-X um privilégio
da elite masculina e clerical, existindo um número significativo de
mulheres que escreviam e liam. Os mosteiros femininos também serviam
de escolas para as jovens da aristocracia local, possuindo scriptorium e
biblioteca (PRIETO: 2010, 86). E não podemos esquecer que a adoção
da Regra de São Cesário de Arles, por Radegunda, tornava obrigatória a
leitura diária para as monjas, duas horas por dia de forma individual (cap.
Filologia. Oviedo. Tomo 56, 2006, pp. 313-360. A partir de agora, as citações
retiradas da obra de Baudonívia serão feitas no corpo do trabalho.
3 A Mosteiro de Santa Cruz de Poiteirs seguia, por escolha de Radegunda, a
Regra de São Cesário de Arles para as Virgens, que ele havia escrito para sua
irmã, Cesária, uma virgem consagrada. No capítulo 18, assim ficava
determinado: ―Elas obedecerão todas à mãe, depois de Deus‖.
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