Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Um fato interessante é que Alá como um deus já era conhecido
pelos coraixitas, mas ninguém, até então havia lhe conferido o status de
Deus único. Aceitar esta nova postura religiosa significava quebrar a
tradição e, se para nós, isto, muitas vezes é considerado algo desejável e
benéfico, o mesmo não se aplica a uma sociedade de aspectos arcaicos,
cuja sobrevivência está profundamente vinculada à obtenção de recursos
no espaço geográfico em que vive. Para estas dar as costas aos antigos
deuses representava um enorme perigo, pois os desprezados podiam
enviar-lhes todo tipo de infortúnios.
Dentre estes antigos deuses encontravam-se três entidades
femininas – al-Lat, al-Uzza e Manat--bastante reverenciadas pelo povo de
Meca, mas também em cidades , como Taif, onde existia um importante
templo da deusa al-Lat. O que Maomé propunha significava o abandono
de crenças ancestrais e, como era de se esperar nem todos estavam
dispostos a fazê-lo e adotar a nova proposta religiosa. Assim, podemos
afirmar que o islamismo dividiu os clãs da tribo dos coraixitas., entre os
que apoiavam o Profeta, tendo se convertido à nova fé e aqueles que
persistiam na religião tradicional.
Mas, a divisão podia ser percebida mesmo entre pessoas da
mesma família e neste ponto, pode causar estranheza a liberdade de
certas mulheres em fazer a opção religiosa. Embora Maomé fosse muito
estimado tanto em Meca, quanto no meio familiar as conversões
ocorridas demonstraram que emanavam de decisões pessoais. Assim, o
Profeta ficou decepcionado quando seus tios Abu Talib, Abbas e
Hamzah negaram-se a fazer a apostasia e persistiram na prática de sua
antiga religião. Contudo, as esposas dos dois últimos converteram-se ao
islamismo, discordando assim da postura de seus maridos.
Uma reflexão sobre os episódios conhecidos da vida do Profeta
no seu relacionamento com as mulheres pode levar-nos a um razoável
grau de conhecimento acerca da posição do sexo feminino na Arábia
medieval. Como acima já falamos a iniciativa de contrair o primeiro
matrimônio não partiu exatamente de Maomé, mas no caso de Khadija,
mostrando desta maneira não ser ela submissa a nenhum poder
masculino quando ficou viúva.
O casamento parece ter se constituído num feliz consórcio,
tendo o casal tido seis filhos. O que aponta para isto é o fato de que,
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