Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ La Mismidad construye la familiar consideración autorreferencial de la humanidad y la Otredad interpone la duda de la no humanidad, o de una humanidad disminuida en su plenitud de ser; se trata siempre de cierta e incomodante forma de la anormalidad, de la extrañeza, que rompe las certezas que lo Mismo otorga como suelo firme, como Grund, cimiento, inconmovible para toda construcción identitaria. Si lo Otro constituye esa amenaza latente, entonces se explica la metáfora espacial de un cuidadoso trabajo de gendarmería, que incluye prácticas de internamiento, exclusión, secuestro, entre otras experiencias políticas tendientes a fijar a los sujetos a los espacios que sus peculiaridades exigen. Los topoi, espacios, territorios, serán cuidadosamente delimitados y celosamente custodiados, al tiempo que se generarán saberes y discursos a los efectos de poder visibilizar la diferencia. Sabemos de la solidaridad entre los espacios y las configuraciones mentales. El espacio es una variable insustituible a la hora de delinear ciertos dispositivos de poder. La otredad no escapa a la regla. Visibilizarla, territorializarla y manejarla tecnológicamente, como modo de conjurar su peligrosidad, supone cierta cartografía, cierta distribución de los sujetos en el espacio. En el corazón de esta preocupación, Artemisa es funcional al dispositivo de consolidación del territorio de lo Mismo. 313 Vernant, J.P. La muerte en los ojos. p. 31. Cazadora, nodriza, partera, salvadora de la guerra y la batalla, Artemisa es siempre la divinidad de las márgenes, con el doble poder de administrar el pasaje necesario entre el salvajismo y la civilización y delinear estrictamente sus fronteras precisamente cuando llega el momento de franquearlas 313 . 235
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ DOCUMENTAÇÃO TEXTUAL XENOPHON (Jenofonte), Anabase,Èconomique, Librairie Garnier Frères, Paris, s/d REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS COLOMBANI, M. C. Foucault y lo político, Buenos Aires, Prometeo, 2009 DETIENNE, M. Maestros de Verdad en la Grecia Arcaica. Madrid, Taurus, 1986. ______. .Apolo con el cuchillo en la mano: Una aproximación experimental al politeísmo griego. Madrid, Akal, 2001. FOUCAULT, M. Las Palabras y las Cosas Siglo XXI, México, 1968 GARRETA, M. y BELLELI, C. La trama cultural. Textos de Antropología. Buenos Aires: Editorial Caligraf, 1999. GERNET, L. Antropología de la Grecia antigua. Madrid, Taurus, 1981. NILSSON, M. P. Historia de la religiosidad griega. Madrid, Editorial Gredos, 1969 OTTO, W. Los dioses de Grecia. Buenos Aires, Editorial Eudeba, 1973. VERNANT, J.-P. La muerte en los ojos. Buenos Aires, F.C.E., 2000. ______. Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Barcelona, Ariel, 2001. 236
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