Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
La Mismidad construye la familiar consideración autorreferencial
de la humanidad y la Otredad interpone la duda de la no humanidad, o
de una humanidad disminuida en su plenitud de ser; se trata siempre de
cierta e incomodante forma de la anormalidad, de la extrañeza, que
rompe las certezas que lo Mismo otorga como suelo firme, como Grund,
cimiento, inconmovible para toda construcción identitaria.
Si lo Otro constituye esa amenaza latente, entonces se explica la
metáfora espacial de un cuidadoso trabajo de gendarmería, que incluye
prácticas de internamiento, exclusión, secuestro, entre otras experiencias
políticas tendientes a fijar a los sujetos a los espacios que sus
peculiaridades exigen.
Los topoi, espacios, territorios, serán cuidadosamente delimitados
y celosamente custodiados, al tiempo que se generarán saberes y
discursos a los efectos de poder visibilizar la diferencia. Sabemos de la
solidaridad entre los espacios y las configuraciones mentales. El espacio
es una variable insustituible a la hora de delinear ciertos dispositivos de
poder. La otredad no escapa a la regla. Visibilizarla, territorializarla y
manejarla tecnológicamente, como modo de conjurar su peligrosidad,
supone cierta cartografía, cierta distribución de los sujetos en el espacio.
En el corazón de esta preocupación, Artemisa es funcional al
dispositivo de consolidación del territorio de lo Mismo.
313 Vernant, J.P. La muerte en los ojos. p. 31.
Cazadora, nodriza, partera, salvadora de la guerra y
la batalla, Artemisa es siempre la divinidad de las
márgenes, con el doble poder de administrar el
pasaje necesario entre el salvajismo y la civilización
y delinear estrictamente sus fronteras precisamente
cuando llega el momento de franquearlas 313 .
235