Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
todos intersticios por donde circula la tensión entre hybris y sophrosyne, el
peligroso límite entre lo salvaje y lo civilizado, entre lo humano y lo
bestial, entre lo mismo y lo otro.
Artemisa es funcional a las exigencias de la ciudad. Interviene allí,
en cada una de las regiones que la polis exige para su consolidación cívica.
Esto abre una dimensión política de la diosa, en tanto involucrada
directa en el orden de la misma, en tanto co-gestora de una legalidad que
no puede prescindir de sus dones regulativos. Artemisa política, ya que su
acción es productora de efectos.
Hay en ella un punto de contacto con su hermano Apolo; hijos
ambos de Zeus y Leto, la asaeteadora Artemisa como la llama Hesíodo
muy inauguralmente cuando describe la primera genealogía olímpica, es,
como su hermano, la guardiana del orden, aquella que conjura el tránsito
peligroso hacia la otredad.
Apolo con su función legislativa, en su dimensión de nomothetes,
también vela por el triunfo de la sophrosyne. Sus recomendaciones en
torno a la mesura y los riesgos de la hybris se inscriben en una narrativa
análoga que hace de la cuestión del límite una pieza dominante en la
economía cívico-religiosa griega. Si los hombres, por su propia
precariedad antropológica, no saben delimitar fronteras, entonces allí
están los hermanos, desde sus peculiaridades identitarias, desde sus
territorialidades singulares, velando por las demarcaciones constituyentes
de la subjetividad.
En el marco de la expansión colonial griega, el proceso de
fundación de las ciudades exigió la presencia de ese Apolo nomothetes
como garante de la configuración cartográfica que terminó desplegando
el mapa de los griegos 305. Artemisa se hace presente complementando la
labor familiar. También de ella la ciudad requiere funciones capaces de
aliviar el difícil trance hacia la vida cívica. En cierto sentido, la ciudad
reclama expertos en el arte de la conducción. La figura del pastor que
caracteriza a su prestigioso hermano, se perpetúa en esta divinidad
305 Sobre este tema, puede consultarse el libro de Marcel Detienne, Apolo con el
cuchillo en la mano, en el cual el autor presenta esa dimensión cartográfica del
Apolo arquitecto, constructor de ciudades, rasgos que suponen, a su vez,
reconocer al Apolo de los caminos.
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