Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
ARTEMISA: LAS DELICIAS DE LOS MÁRGENES.
MISMIDAD Y OTREDAD
EN EL ROSTRO DE LA DIOSA
Prof.ª Dr.ª María Cecilia Colombani 298
Hija de Zeus y de Leto, hermana de Apolo,
portadora como él del arco y la lira Artemisa
presenta un doble aspecto. Es la cazadora, la que
recorre los bosques, la Salvaje, la Flechadora que
mata a las bestias salvajes con sus dardos (…) Es
también la Joven, la Parthenos pura, consagrada a la
virginidad eterna. 299
A.Introducción 300
El propósito de la siguiente comunicación consiste en efectuar
una lectura de las distintas funciones de Artemisa al interior de la
consolidación de la polis como estructura compleja, no sólo desde una
perspectiva política, histórica o económica, sino desde una dimensión
antropológica, andarivel que hemos elegido para transitar las complejas
relaciones entre los hombres y la divinidad.
Pensando en la clásica definición de Louis Gernet en torno a la
noción de antropología, intentaremos una lectura crítica de la presencia
de Artemisa en la consolidación de la Mismidad, tarea que lleva
necesariamente una mirada-incorporación de la Otredad al escenario
antropológico. Tal como sostiene Gernet la antropología constituye la
representación del ser humano en el plano religioso del mundo, a partir
de la distancia que separa a hombres y dioses; distancia que debe medirse
298 Prof.ª Dr.ª María Cecilia Colombani integra o corpo docente das
Universidades de Morón e Mar del Plata, no campo da Filosofia Antiga.
299 Vernant, J. P. La muerte en los ojos.200.,
300 Esta introducción, que abre el horizonte de la antropología como marco
interpretativo del presente trabajo, acompaña las consideraciones vertidas en mi
libro Foucault y lo político, Prometeo, Buenos Aires, 2009, donde la tensión
Mismidad-Otredad es analizada como factor determinante de la construcción de
la trama cultural, de la consolidación del topos simbólico que la cultura
determina en su poiesis
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