Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ sexo-afetivas e com o mundo do trabalho e da educação, dentre outros aspectos. 287 Como enfatiza Matos, ―existem muitos gêneros, muitos ―femininos‖ e ―masculinos‖, e temos que reconhecer a diferença dentro da diferença‖ ... o que significa ―pensar a mulher e o homem enquanto diversidade no bojo da historicidade de suas inter-relações‖ (2009: 289). Com essa proposta de analisar os significados de feminino e de masculino formulados em relações sociais específicas, faz-se necessário uma discussão a respeito de algumas premissas e da pertinência, ou não, de seu uso para a sociedade romana antiga. A primeira delas é a idéia de imposição do poder do homem sobre a mulher, denunciada pelo feminismo. Para Jean Scott, uma das grandes teóricas sobre as relações de gênero no mundo contemporâneo, gênero é ―um elemento constitutivo de relações sociais baseadas nas diferenças percebidas entre os sexos‖. Nesse aspecto, a autora partilha com Foucault a idéia de uma imposição, em nível discursivo e social, de um poder masculino sobre o feminino, pelo menos para algumas sociedades: ―gênero não é o único campo, mas parece ter sido uma forma persistente e recorrente de possibilitar a significação do poder no Ocidente, nas tradições judaico-cristãs e islâmicas‖ (SCOTT, 1995: 88). Em função disso, construíram-se discursos que estabeleceram e padronizaram determinadas imagens de homem e mulher, pondo esta em situação de detrimento e subordinação em relação àquele. Também Heilborn (1992: 93) e Montserrat (2000: 164) destacam a importância das construções discursivas constituídas no interior das sociedades com o propósito de justificarem as diferenças sexuais. Formuladas entre os grupos sociais, as representações de si e do outro são alicerçadas em abordagens que evidenciam marcas das tensões, dos conflitos e das contradições originadas nas relações sociais em que são articuladas. Nesse aspecto, é sob o prisma das inquietações de gênero que se faz presente a possibilidade de contemplar análises históricas preocupadas em apreender como as distinções sociais fundadas sobre o sexo são perpassadas por relações de poder, resultantes não de um consenso social, ―mas das disputas, dos conflitos e das repressões‖ (SCOTT, 287 Como exemplo da teorização sobre as questões de gênero, ver Scott, 1988 e 1995; Baxter, Western, 2001, Piscitelli, 2009. 207
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ 1995: 86-87). Contudo, uma opção é pressupor uma generalizada dominação masculina sobre o feminino, outra é a de evitar oposições binárias fixas e naturalizadas. A noção generalizante de imposição masculina sobre o feminino, além de não conseguir dar respostas satisfatórias à diversidade de comportamentos atribuídos tanto a um quanto a outro, obscurece a percepção de diferentes poderes, muitas vezes instalados no feminino e não no masculino; por isso a necessidade de estudos localizados e atentos às variações das relações entre os indivíduos (LÓPEZ, 1994: 44). Desta maneira, ―é importante observar as diferenças sexuais enquanto construções culturais e históricas, que incluem relações de poder não localizadas exclusivamente num ponto fixo, masculino, mas presente na trama histórica‖ (MATOS, 2009: 287). Diante disso, pode-se considerar que as relações de gênero, além dos vínculos de poder, podem ser de reciprocidade, complementares ou de prestígio (MACHADO, 1992: 35; MATTOSO, 1988: 192). O que significa retomar a experiência coletiva articulada entre o feminino e o masculino em toda a sua complexidade e as contribuições de cada um deles no processo de construção histórica (MATOS, 2009: 283). Essa observação é particularmente significativa para a análise do mundo romano. O vasto território que compôs a sociedade romana dos séculos I e II d. C circundava todo o mar Mediterrâneo e integrava inúmeras regiões anexadas ao longo do processo de conquista, com grande variedade de povos. Esse imenso império emaranhado de latinos, gálatas, egípcios, béticos, germanos, dácios, gregos, entre tantos outros, apresenta diversidades jurídicas, econômicas, étnicas, de idade, sexo, profissão e língua que acabam sendo camufladas e simplificadas pela expressão ―povo romano‖. Variedades que interferiam no lugar social ocupado pelos diferentes indivíduos e que são elementos importantes a serem considerados pelo pesquisador interessado em uma análise de gênero no Mundo Antigo (FUNARI, 1995: 180; SKINNER, 1997: 13). Por isso uma preocupação ainda presente nas reflexões de gênero é com o seu emprego em conotação vaga e geral para designar apenas a existência de homens e mulheres, conferindo-lhes um sentido descritivo, neutro e consensual, ou seja, a da existência do feminino e do masculino 208
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