Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ também foram realizadas a respeito das atividades desempenhadas por aquelas das ―classes baixas‖ plebéias, livres e escravas em seus ofícios e na política local, que trouxeram importantes contribuições para o conhecimento do mundo do trabalho urbano no âmbito popular. 284 Entretanto, desde a década de 1980, no interior desse debate sobre o papel das mulheres na História, surgem as reflexões sobre as relações de gênero. Nos estudos de sociedades antigas esse tipo de abordagem ganha maior destaque a partir dos anos de 1990, e no Brasil os estudos de gênero em sociedades antigas mostram os seus primeiros resultados na virada do século. Permeadas pela perspectiva do olhar crítico feminista (MACHADO, 1992: 09), mas distante dela em relação a uma definição binária de masculino e de feminino, as análises de gênero ampliam o campo da discussão e acirram os debates em torno da construção dos conceitos de ―feminino‖ e ―masculino‖, apresentando diferentes e mesmo DUBY, G., PERROT, M. (Dir.) História das mulheres no Ocidente. A Antiguidade. Tradução de Coelho, M. H. C. et alli. v. 1. Porto: Afrontamento, 1993; FRANCO, H. G. Participación de la mujer hispanorromana en la producción y comercio del aceite Bético. Actas del Congreso Internacional ex Baetica Amphorae: Conservas, aceite y vino de la Bética en el Imperio Romano. V. 4, pp. 1269- 1278, 2000. 284 Cf. LeGALL, J. Metiers des femmes ou Corpus Inscriptionum. REL, v. 47 bis, p. 123-130, 1970. TREGGIARI, S. Jobs for women. AJAH, 1, P. 76-104, 1976; TREGGIARI, S. Questions on women domestics in the Roman west. In: Schiavitù, manumissione e classi dipendenti nel mondo antico. Atti del Colloquio Internazionale su la Schiavitù. Roma: L´Erma, 1981. p. 185-201. TREGGIARI, S. Jobs for women. AJAH, 1, P. 76-104, 1976; TREGGIARI, S. Questions on women domestics in the Roman west. In: Schiavitù, manumissione e classi dipendenti nel mondo antico. Atti del Colloquio Internazionale su la Schiavitù. Roma: L´Erma, 1981. pp. 185-201; KAMPEN, N. Image and status: Roman working women in Ostia. Berlin: Mann, 1981; LEFKOWITZ, M. R., FANT, M. B. (Eds.) Women‟s life in Greece and Rome. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1982; KATZ, M. A. Ideology and ‗the status of women‘ in ancient Greece. In: HAWLEY, R., LEVICK, B. Women in Antiquity. London: Routledge, 1995 e JOSHEL, S. R., MURNAGHAN, S. (Eds.) Women & slaves in Greco-Roman culture. London: Routledge, 1998. 205
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ divergentes abordagens e trajetórias pelas quais os estudos de gênero têm sido pensados e polemicamente utilizados em diversas áreas do conhecimento 285. Pesquisar e escrever sobre gênero não significa o mesmo que traçar uma História das Mulheres. Ainda que essas instâncias analíticas sejam próximas, elas são diferentes. A distinção está, justamente, no tratamento privilegiado das mulheres, por contraposição à ênfase nas relações entre o feminino e o masculino introduzidas pela Historiografia de Gênero. A sua proposta é questionar o uso dos conceitos ―homem‖ e ―mulher‖ como categorias biológicas, fixas e universais. A aceitação de características próprias e inerentes ao feminino e ao masculino confere à diferença sexual a condição de naturalidade e não de construção social. Ainda que resguardadas as devidas especificidades físicas entre o masculino e o feminino, as contribuições de gênero são importantes na medida em que vêm conferir à diferença sexual não apenas um parâmetro exclusivo e natural da distinção entre eles, mas das marcas culturais estabelecidas no ambiente social 286. Com isso, a complexidade e variedade de acepções levantadas em torno das palavras ―homens‖ e ―mulheres‖ têm permitido questionar os paradigmas interpretativos alicerçados em modelos rígidos e generalizantes de comportamento, que atribuem à mulher a condição de passiva e submissa e ao homem, o papel de comando e domínio. É justamente nesse ponto, a desnaturalização das identificações por meio das características físicas, sexuais, que se encontra um dos maiores méritos dos estudos de gênero — a constatação de que as categorias de identidades foram e são cultural e socialmente construídas. Desta maneira, para além das essências, uma preocupação das epistemologias de gênero é a de compreender como, em momentos históricos específicos e no interior das diferentes classes sociais, grupos étnicos e tradições culturais, são estabelecidos os papéis entre o feminino e o masculino em suas atribuições familiares e domésticas, nas relações 285 Como exemplo, pode-se citar Costa e Bruschini, 1992; Pedro e Grossi, 1998 e Bessa, 1998, onde diversas áreas apresentam a complexidade e a diversidade de posicionamentos, tanto no Brasil como no exterior. 286 Maria Lygia Quartim de Moraes, 1998; Funari, Silva, Feitosa, 2003. 206
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