Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
isso não a impedia de ter outras ocupações na sociedade egípcia, pois
poderiam ter ocupação urbana em estabelecimentos comerciais da época.
Mesmo não tendo uma posição dominante na sociedade egípcia, mas
tendo certa igualdade de posição em relação aos homens, algumas
conseguiram ocupar posições relevantes na sociedade egípcia. Tais
como: inspetoras e escribas além de cargos religiosos. Elas também
podiam testemunhar e estabelecer testamentos como os homens
(ROMANO, 1990:5).
Exemplo interessante da ocupação da mulher em cargos
significativos na administração egípcia se refere à dama Peseshet, mãe de
Akhethetep (mastaba G 8942 em Gizeh) que viveu na 4ª dinastia (aprox.
2400 a.C.). Em uma porta falsa na mastaba é possível identificar um
título de um de caráter religioso como a diretora das sacerdotisas do ka da
mãe do rei (imyt-r hm(wt)-ka mwt-nswt), e um outro que faz conexão com a
medicina como supervisora das mulheres médicas, (com o) conhecimento real
(imyt-r swnwt rxt nswt).
Apesar de raros, o exemplo de Peseshet pode indicar que outras
mulheres tenham ocupado cargos de importância.
Durante o momento de rainhas poderosas como Hatshepsut,
Tiy e Nefertiti na iconografia dos templos é possível identificar que tais
egípcias podiam aparecer oficiando determinados cultos. Era comum
também encontrar damas da corte encomendando estelas votivas e
funerárias em função de determinados cultos e oferendas.
Deusas e Mulheres Divinas
O panteão egípcio esta repleto de divindades femininas que ao
lado das divindades masculinas expressam a dualidade da natureza
egípcia e do pensamento religioso. Assim sendo, cada divindade parece
ter uma função e/ou posição na visão dos segmentos sociais egípcios
que em certa medida expressam as relações sociais a partir de práticas
culturais e desejos. Em algumas situações certas divindades assimilam
funções ou atributos de outras. Como exemplo é possível identificar a
relação entre Isis e Hathor e, a Hathor e Sekhmet no mito da destruição
da humanidade.
Elas estão presentes nos principais mitos primordiais ou
cosmogônicos: refiro-me aos mitos da criação de Heliópolis, Mênfis,
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