Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Ó, meu irmão, quisera eu ser dada a ti
pela Deusa de Ouro das mulheres! (deusa Hathor)
Vem a mim, para que contemple tua beleza,
meu pai e minha mãe ficarão encantados,
toda minha família te aclamará em uníssono,
eles te aclamarão, ó meu irmão (ARAUJO, 2000:
303-304)
Provavelmente tal poema foi escrito por um escriba (existe a
possibilidade de escribas femininas, entretanto os indícios não são claros)
a partir de experiências femininas. Em todo caso em uma análise rápida e
sintética é possível perceber que a jovem amante e sua família aceitariam
o jovem amado. Ela se insinua para o jovem e a mãe alerta Pára de olhalo!
O poema parece demonstrar a afeição livre da jovem e da família, e
como tal, pode não configurar uma prática de contratos sem amor,
sobretudo, nos matrimônios comuns e de segmentos menos favorecidos.
Mesmo em segmentos de egípcios bem nascidos poderia haver amor e o
estabelecimento de laços matrimonias de modo a manter ou aumentar o
patrimônio familiar. Em certa medida não é tão diferente de hoje, pois é
possível verificar segmentos sociais similares unidos pelo amor e pelo
poder/patrimônio, bem como segmentos sociais distintos estabelecendo
matrimônios.
Particularmente defendo a possibilidade de ambas as formas de
casamento — por contrato de arranjo e por amor — , mas é
significativo que admitindo a possibilidade de casamento por amor
também haja a possibilidade da mulher aceitar ou não determinado
parceiro. Ou mesmo ―escolhendo-o‖. É claro que a posição social, cultural
e econômica do casal (e da família) também deve ser levada em conta.
Na tradição egípcia o divórcio era permitido e praticado por
ambas as partes, as causas poderiam ser relativas ao adultério, à
infertilidade e a não compatibilidade por exemplo. A parte repudiada no
matrimônio recebia uma compensação, que no caso da mulher, podia ser
de 1/3 das propriedades do marido mais as penalidades do divórcio.
Uma clausula comum parece ser uma espécie de dote para a noiva em
função da perda da virgindade (ROMANO, 1990:5).
Apesar de administrada pelo marido a mulher podia ter
propriedades, ―sair para fazer compras‖, cuidava do lar e dos filhos, mas
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