Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
segunda história de Criação 278 é que essa mulher foi feita para agradar o
homem e ser inferior a ele. Considerando que cada palavra da Bíblia é
exata e sagrada, comentaristas necessitavam que um midrash ou história
explicasse a disparidade nas narrativas da Criação de Gênesis 1 e 2. Deus
cria a mulher duas vezes - uma vez com homem, outra vez da costela do
homem - então devem ter sido duas mulheres. A Bíblia nomeia a
segunda mulher de Eva; Lilith foi identificada como a primeira para
completar a história.
Outra teoria plausível sobre a criação desta história de Lilith, no
entanto, é que o conto de Ben Sira é uma peça deliberadamente satírica
que zomba, ridiculariza a Bíblia, o Talmud e outras exegeses rabínicas.
De fato, a linguagem do Alfabeto é freqüentemente grosseira e seu tom
irreverente, expondo as hipocrisias de heróis bíblicos como Jeremias e
oferecendo discussões de questões vulgares como masturbação,
flatulência e cópula por animais. Neste contexto, a história de Lilith
talvez tenha sido uma paródia que nunca representou o verdadeiro
pensamento rabínico. Pode ter servido como divertimento lascivo para
estudantes e o público, mas era em parte desconhecido por acadêmicos
sérios da época.
Embora leitores medievais possam ter rido da linguagem
obscena da história, no fim, o desejo de Lilith por liberação é oposto ao
determinado pela sociedade macho-dominada. Por esta razão, de todos
os mitos de Lilith, sua descrição no Alfabeto de Ben Sira é hoje a mais
alardeada, apesar da possibilidade de que seu autor ludibriasse textos
sagrados.
Lilith na Cabalá: Zohar
O próximo marco na jornada de Lilith está no Zohar, que
elabora o conto anterior ao nascimento de Lilith no Éden.
O Zohar (que quer dizer "Esplendor") é o título hebraico de um
tomo fundamental cabalístico, compilado na Espanha por Moisés de
Leon (1250–1305), usando fontes anteriores. Aos cabalistas (membros
da escola medieval de pensamento místico), as interpretações místicas e
alegóricas da Torá do Zohar são consideradas sagradas. A Lilith do Zohar
278 Acadêmicos a identificam como a mais antiga das duas narrativas.
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