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Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ<br />

Nas adições fantásticas de Ben Sira ao conto bíblico, Deus<br />

forma outra pessoa da terra, uma fêmea chamada Lilith. Logo o casal<br />

humano começa a discutir, mas nenhum realmente ouve o outro. Lilith<br />

se recusa a deitar embaixo de Adão durante o sexo, mas ele insiste que<br />

este é seu lugar. Ele aparentemente acredita que Lilith deve executar<br />

deveres de esposa submissa. Lilith, por outro lado, não tenta domi<strong>na</strong>r<br />

ninguém; simplesmente afirma sua liberdade pessoal e declara: "somos<br />

iguais porque ambos fomos criados da terra".<br />

A validade do argumento de Lilith é mais aparente em hebraico,<br />

pois as palavras para homem (Adão) e terra vêm da mesma raiz, adm<br />

(Adam = Adão; adamah = terra). Como Lilith e Adão são formados da<br />

mesma substância, eles são semelhantes em importância.A luta continua<br />

até que Lilith tor<strong>na</strong>-se tão frustrada com a obsti<strong>na</strong>ção e a arrogância de<br />

Adão que audaciosamente pronuncia o Tetragrama, o nome inefável do<br />

Senhor. O nome de Deus YHWH, traduzido como "Senhor Deus" <strong>na</strong><br />

maioria das Bíblias e aproximadamente equivalente ao termo Yahweh, por<br />

muito tempo tem sido considerado tão sagrado que é inexprimível.<br />

Durante os dias do Templo de Jerusalém, só o Sumo Sacerdote dizia a<br />

palavra em voz alta e só uma vez por ano, no Dia da Expiação. Em<br />

teologia e prática judaica, há ainda mistério e majestade ligados ao nome<br />

especial de Deus. O Tetragrama é considerado "o nome que abrange o todo"<br />

(Zohar 19a). No episódio bíblico da sarça ardente em Êxodo 3, Deus<br />

explica o significado do nome divino como "sou o que sou" ou "serei o que<br />

serei" um tipo de fórmula para YHWH, associado com a raiz hebraica de<br />

"ser". O total da Torá considera-se ser contido dentro do nome sagrado.<br />

No Alfabeto, Lilith peca por insolentemente proferir as letras<br />

sagradas, demonstrando assim a uma audiência medieval ser indig<strong>na</strong> de<br />

residir no Paraíso. Então Lilith alça vôo e vai-se, tendo obtido poder<br />

para tal ao pronunciar o nome de Deus.<br />

Sua partida dramática restabelece para uma nova geração uma<br />

Lilith de caráter sobre<strong>na</strong>tural como um demônio alado.<br />

Na epopeia de Gilgamesh e no episódio de Isaias, Lilith foge<br />

para espaços desertos. No Alfabeto de Ben Sira seu destino é o Mar<br />

vermelho, local de importância histórica e simbólica para o povo judeu.<br />

Assim como os israelitas alcançaram a liberdade do Faraó aí, Lilith ganha<br />

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