Mulheres_na_Antiguidade

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MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ pedra‖ em turco), na Síria, em 1933, que contém uma menção horrível de Lilith. A placa provavelmente foi pendurada na casa de uma mulher grávida e servia como um amuleto contra Lilith, que se acreditava estar espreitando na porta e figurativamente bloqueando a luz. Presumivelmente, se Lilith visse seu nome escrito na placa, ela temeria ser reconhecida e partiria. A placa assim oferecia proteção contra más intenções de Lilith para com uma mãe ou criança. Em situações críticas na vida da mulher- menarca, casamento, perda da virgindade ou parto - povos antigos achavam que forças sobrenaturais estavam em ação. Para explicar o alto índice de mortalidade infantil, por exemplo, uma demônia foi creditada como responsável. As histórias de Lilith e amuletos provavelmente ajudaram gerações a enfrentar seu temor. Com o tempo, pessoas por todo o Oriente Próximo tornaram-se crescentemente familiares com o mito de Lilith, que migrou para o mundo dos antigos hititas, egípcios, israelitas e gregos. Fez uma aparência solitária na Bíblia. No texto bíblico Na Bíblia, ela é mencionada só uma vez, em Isaias 34. O Livro de Isaias é um compêndio de profecia hebraica através de muitos anos; os primeiros 39 capítulos do livro, referidos frequentemente como Primeiro Isaias, podem ser designados ao tempo quando o profeta viveu (aproximadamente 742–701 a.C.). Por todo o livro, ele encoraja os judeus a evitar embaraços com estrangeiros que adoram divindades alheias. No Capítulo 34, um Yahweh empunhando espada busca vingança contra os infiéis edomitas, forasteiros perenes e inimigos dos israelitas antigos. De acordo com este poema apocalíptico poderoso, Edom tornar-se-á uma terra caótica e deserta onde o solo é estéril e animais selvagens vagam: םָשׁ-ךְַא ; א ָרְקִי וּהֵע ֵר -לַע ריִעָשְו , םיִיִא -תֶא םיִיִצ וּשְׁגָפוּ ַחוֹנָמ הָּל האְָצָמוּ ,תיִליִל הָעיִג ְרִה "E as feras do deserto se encontrarão com hienas (raposas/chacais); e o sátiro (bode/demônio) clamará ao seu companheiro; e Lilith descansará ali, e achará pouso para si." (Isaias 34: 14). 179
MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ Lilith demônio era aparentemente tão conhecida do público de Isaias que não era necessária nenhuma explicação sobre sua identidade. A passagem carece de detalhes ao descrever Lilith, mas a situa em lugares desolados. O verso bíblico liga assim Lilith ao demônio do épico Gilgamesh que foge "para o deserto". O descampado tradicionalmente simboliza aridez mental e física; é um lugar onde a criatividade e a vida em si facilmente são extintas. Lilith é banida de território fértil e exilada para deserto estéril. Aos tradutores ingleses do versículo às vezes carece confiança no conhecimento dos seus leitores de demonologia babilônica. Talvez dada a sua longa associação à noite, a Versão King James, tradução inglesa da bíblia, traduz lilith como "o pio da coruja", lembrando as qualidades de pássaro sinistro da demônia babilônica. A Versão Normal Revisada escolhe seus hábitos noturnos e a etiqueta como "a bruxa de noite" em vez de lilith, enquanto que as Escrituras Sagradas da Sociedade Judaica de Publicação de 1917 a chamam de ―monstro da noite.‖ O texto hebraico e suas melhores traduções empregam a palavra lilith na passagem de Isaias, mas outras versões são fiéis à sua antiga imagem como um pássaro, criatura da noite e bruxa 273. Manuscritos do Mar Morto Apesar de Lilith não ser mencionada outra vez na Bíblia, ela reaparece nos Manuscritos do Mar Morto. A seita de Qumran absorveu demonologia, e Lilith aparece na Canção para um Sábio, um hino usado em exorcismos: 273 É preciso salientar, comparativamente, que na versão em língua portuguesa da Bíblia de João Ferreira de Almeida, esta passagem relata que ―os animais noturnos ali pousarão‖, não havendo menção da coruja, como é freqüente embora erroneamente citado no Brasil (tratando-se de um exemplo da forte influência da cultura anglo saxã no mundo lusófono). As traduções também diferem para se'ir: é bode, demônio ou sátiro? Provavelmente o significado de se'ir tem sido determinado pelo de lilith. Se lilith é uma demônia, então se'ir é uma espécie de demônio; se lilith é um animal indeterminado, se'ir é um bode. A tradição judaica aponta na direção da criatura mitológica. 180
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