Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
A religiosidade, por exemplo, sempre ocupou um lugar de
destaque na vida dos antigos egípcios e não pode ser diferente na relação
das mulheres com o amor. Logo, a magia, travestida em preces à deusa
Hator 265, se faz presente no cotidiano dos egípcios, que esperavam, ―Ao
invocá-la, [que] ela ou[ça suas] súplicas e mand[e]‖ a pessoa amada ao
encontro da suplicante. O quinto poema, acima citado, traz como eram
as preces: ―Adoro a Deusa de Ouro, cultuo sua majestade, louvo a Senhora do
Céu, venero Hator, dou graças à minha senhora divina‖ (ARAÚJO, 2000: 306) e,
após, segue-se o pedido, usualmente que trouxesse a pessoa amada para
si.
A importante relação que os egípcios mantinham com a natureza
transpassa os poemas do Papiro de Turim 1996. Neste, cada poema
começa com o nome de uma árvore, cuja fala se direciona ao casal. O
terceiro poema, por exemplo, contado por um sicômoro, explicita como
atrai ―para sua fresca sombra‖ os apaixonados, tornando-se um abrigo para
os casais que buscavam sua proteção para passarem ―um dia feliz‖
(ARAÚJO, 2000: 323).
De todas as fontes que contêm estes poemas, a que se encontra
mais fragmentada é o Óstraco do Cairo. Neste, a maioria dos poemas é
de fala masculina, mas chama a atenção o terceiro poema do primeiro
conjunto – este de fala feminina – no qual a mulher se banha com uma
túnica branca e deseja: ―Ó, meu irmão, meu amor, vem, olha para mim!‖
(ARAÚJO, 2000, 325). Percebe-se, em tal poema, a sutil sensualidade da
conquista.
A aflição do amor não correspondido, contudo, também
transparece nas linhas dos poemas: ―Ele não sabe o desejo que tenho em tomálo
nos braços, (...), Ó, meu irmão, queria ser dada a ti pela Deusa de Ouro das
265 Hator foi uma das mais importantes deidades do antigo Egito. Existem
traços de seu culto já no Reino Antigo, e este se estendeu durante todo o
período faraônico. Essa deusa é um dos mais complexos membros do panteão
egípcio, pois incorpora diversas características, personalidades e funções, a
saber, a música, a dança, o amor, a sexualidade, a fertilidade e o nascimento,
bem como sua relação protetora com o rei ou como uma divindade funerária,
que auxiliava o morto a ter uma jornada pacifica no além túmulo. O resultado
foi uma multifacetada deusa, cujo culto se tornou especialmente influente
durante o Reino Novo, particularmente para as mulheres (ROBINS, 1995: 99).
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