Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Os Poemas de Amor, além de contar sobre as ânsias e
sentimentos femininos, também ajudam a entender o cotidiano 264 das
mulheres na sociedade egípcia. Os poemas de fala feminina do conjunto
intitulado ―Começo dos belos poemas de prazer de tua irmã amada quando ela volta
do campo‖, do Papiro Harris 500, descrevem atividades desempenhadas
pelas mulheres no dia-a-dia e as dificuldades de se concentrar nestas
tarefas ao pensar em seu amado. Como é o caso da mulher que foi
―preparar a armadilha (de pássaros), tendo em uma das mãos a gaiola e na outra
a rede e o bastão‖ e, ao capturar um pássaro do Punt, desejava soltá-lo para
ficar sozinha com o amado (ARAÚJO, 2000: 316). O quarto poema do
mesmo conjunto descreve como a distância do amado faz com que
sabor do ―bolo doce é para [ela] como sal, e na [sua] boca o suave vinho de romã
parece [a ela] ser de fel‖ (ARAÚJO, 2000: 317). Além de instrumentos de
caça e de alguns alimentos, utilizados na época, encontra-se a descrição
do papel da Senhora da Casa, quando o amor faz surgir, na mulher do
quinto poema, ―o desejo de cuidar de tuas coisas [refere-se ao amado] como
dona de tua casa, com o teu braço no meu braço, servindo-te meu amor‖. Pretende,
portanto, tê-lo ―como esposo, sem ele sou como alguém no túmulo‖ (ARAÚJO,
2000: 317). Desta forma, o estudo destes poemas, com seu tom de
confidência, de sua singularidade, seu gosto pelo detalhe fútil, daquele
―insignificante‖, tão repleto de sentido, permite perceber as sensibilidades
que tecem o cotidiano do feminino no antigo Egito.
264 Na linguagem comum, o termo cotidiano significa ‗o que se faz ou sucede
todos os dias‘. Mas entende-se este termo como algo mais profundo que isso,
compreende-se, por meio das palavras de Agnes Heller (2008: 31), que a vida
cotidiana é, antes de qualquer coisa, a vida de todo homem, pois ―Todos a
vivem, sem nenhuma exceção qualquer que seja seu posto na divisão do
trabalho intelectual e físico. Ninguém consegue identificar-se com sua atividade
humana genérica a ponto de desligar-se inteiramente da cotidianidade. E, ao
contrário, não há nenhum homem, por mais ‗insubstancial‘ que seja, que viva
tão somente na cotidianidade, embora essa o absorva preponderantemente.
Nesse sentido, é a vida do homem inteiro; ou seja, o homem participa na vida
cotidiana com todos os aspectos de sua individualidade, de sua personalidade.
Nela, colocam-se ‗em funcionamento‘ todos os seus sentimentos, paixões, idéias
e ideologias‖.
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