Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
trouxe novamente aos escribas egípcios a possibilidade de usar a escrita
para a apreciação e o deleite. Posener (apud ARAÚJO, 2000: 302)
argumenta que os banquetes, tão em voga neste período, representavam
a ocasião ideal para a apreciação de um novo tipo de canção surgido
nessa época e logo transformado em literatura escrita: os Poemas de Amor.
As versões que nos chegaram de tais poemas foram escritas em
três papiros e um óstraco, a saber: Papiro Chester Beatty I, atualmente
em Dublin; Papiro Harris 500, conservado no Museu Britânico; Papiro
Turim 1996, do Museu Egípcio de Turim; e Óstraco do Cairo
1266+25218, fragmentos de um vaso encontrado em Deir el-Medina
(ARAÚJO, 2000: 302). Cada um dos poemas presentes nos conjuntos é
um monólogo, ou do homem ou da mulher. Barbara Lesko, pautada
nesta distinção, divide-os em poemas de fala masculina, que apresentam
uma linguagem mais refinada, e poemas de fala feminina, que têm
origem mais popular e cujos temas estão mais voltados ao cotidiano
(WIEDEMANN, 2007: 226). Os amantes nunca se tratam pelo nome,
sendo designados apenas como ―irmão‖ e ―irmã‖, mas sem que tal forma
de tratamento tenha qualquer conotação familiar.
Não há como saber se os poemas de fala feminina – que
correspondem a setenta e cinco por cento do conjunto – foram
realmente escritos por mulheres, mas eles transmitem, segundo aponta
Emanuel Araújo (2000: 301), a sensibilidade feminina de maneira
aguçada, chamando a atenção, nestes casos, a delicadeza de sentimentos
e um erotismo velado. Diferentemente do que acontece com os poemas
de fala masculina – que, como os textos analisados anteriormente,
constroem uma imagem idealizada da mulher –, os de fala feminina não
apresentam uma imagem autoconstruída ou de uma mulher ideal.
As sensibilidades, a que aqui se refere, são sutis e difíceis de
capturar, pois se inscrevem sob os signos da alteridade, traduzindo
emoções, sentimentos e valores que não são mais os nossos
(PESAVENTO, 2007: 10). Portanto, a análise das sensibilidades implica
na percepção e na tradução das subjetividades da experiência humana no
mundo, por meio de práticas sociais, discursos, imagens e materialidades,
tais como espaços e objetos construídos.
A literatura, por sua vez, é o registro de alguma coisa que também
se passou na esfera do sensível: é o registro de algo que diz respeito a
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