Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
mas, com o tempo, este percebeu que nunca se livraria da culpa pela
cegueira do irmão enquanto o outro estivesse próximo. Verdade foi
então abandonado num local rochoso, onde ficou protegido, e no qual
foi encontrado por uma mulher, que se apaixonou por ele e pediu a seus
serviçais que o levassem para servir como porteiro em sua casa. Juntos,
Verdade e a mulher tiveram um filho, que só soube quem era seu pai
muito tempo depois, já rapaz, quando perguntou para a mãe quem era
seu progenitor. Sabendo da verdade, o filho decidiu vingar o pai e fez o
tio ser julgado e punido pela Enéada.
Nos dois últimos casos, a mulher é mostrada como a mãe
protetora. Nos dois, também, a mulher apresenta uma falha: no
primeiro, por usar o cereal das deusas sem a permissão do marido e, no
segundo, por não revelar, desde o princípio a verdade sobre o filho de
Verdade. O comportamento mais marcante, no entanto, é o da mãe, e é
este deveria ser seguido pelas mulheres egípcias.
Já na literatura gnômica são comuns os conselhos direcionados a
como tratar as mulheres, sejam elas esposas, concubinas ou as mulheres
que poderiam ser encontradas nas casas de outros homens. Ptah-hotep,
por exemplo, aconselha àquele que entra na casa de um homem como
seu convidado: ―... em qualquer lugar onde entres evitas aproximar-te das
mulheres! (...) Aquele que se consome por causa de seu desejo por elas não prosperará
em nenhuma atividade.‖ (ARAÚJO, 2000: 251-252). É importante observar
que Ptah-hotep refere-se, neste caso, às mulheres desconhecidas, que
posteriormente foram tratadas pelo escriba Any, em uma composição
que data originalmente da XVIII Dinastia, de maneira semelhante:
―Cuidado com uma mulher que é estranha, alguém não conhecida na sua cidade; não
a fixe quando ela passa, não a conheça carnalmente (...) ela está pronta para engodar
você‖ (BAKOS, 2001: 35).
As posições de Ptah-hotep e Any com relação à esposa, porém,
são outras: nestes casos, ela aparece como o ideal feminino, e seu
comportamento deve ser seguido por todas as mulheres. Ptah-hotep
aconselha ao marido para que trate bem de sua esposa, pois ―... ela é um
campo fértil para o seu senhor‖ (ARAÚJO, 2000: 252). A esposa, segundo
ele, deveria ser bem nutrida, provida com vestimentas e cosméticos e
muito amada, pois ela seria a responsável pela continuidade da família e
também pela educação dos filhos pequenos, e deveria ser sempre um
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