Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
parentes; de outro, tocar harpa (trígōnon ou pēktís) tornou-se um
predicado para uma hetaira. Alguns colocaram em cheque o tom realista
do uso da harpa no ambiente do gineceu entre as mulheres atenienses.
No entanto, a comparação com a cerâmica italiota, sobretudo a cerâmica
ápula do início do século quarto, indica a crescente popularidade que as
harpas conquistaram no mundo grego, entre as mulheres bem-nascidas,
como instrumento para entretenimento no gineceu.
O estudo da harpa nos permitiu, assim, fazer um interessante
exercício sobre o cotejamento entre os testemunhos literários e
imagéticos na interpretação arqueológica, identificando convergências e
divergências. Ao mesmo tempo, possibilitou-nos ver a cristalização,
entre os gregos, da harpa como instrumento feminino, circulando entre
diferentes esferas sociais de gênero: das bem-nascidas às hetairas.
Finalmente, seu estudo enseja reflexões sobre questões de etnicidade e
geografia cultural. Sua percepção como um estrangeirismo foi sempre
muito presente nos principais centros da Grécia balcânica, o que se
traduz na baixíssima incidência de sua representação pelos pintores de
vasos áticos. Já os pintores ápulos representaram este instrumento de
forma mais freqüente que os pintores áticos, indicando que na Grécia
ocidental o preconceito de estrangeirismo não fazia muito sentido. O
que prevaleceu foi o gosto pelo instrumento, consolidando-se como um
instrumento apreciado pelas mulheres bem-nascidas e pelos homens
freqüentadores dos banquetes, que gostavam de ter uma psaltría tocando
harpa e cantando canções eróticas nessas festas.
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