Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
ou o trígōnon. A variação dos instrumentos representados se deve a esse
leque de escolha aberto pela educação musical feminina. Todavia, a
repetição do trígōnon em cenas relativas à epaulía, tocado pela própria
noiva ou por uma convidada, sugere que, na Atenas da época do Pintor
do Banho, nos últimos anos do século quinto, esse instrumento pode ter
sido utilizado para acompanhar o himeneu 257 executado nesse momento
dos festejos.
Considerações finais
A harpa, em suas diferentes formas conhecidas entre os gregos
do período clássico (o trígōnon, a pēktís e a mágadis), foi um instrumento
representado em escala bastante reduzida nos suportes iconográficos
mais usuais da época que se conservaram até nossos dias (escultura,
pintura de vasos, terracotas). A iconografia sugere que,
comparativamente ao aulós, à lýra, à kithára ou ao bárbitos, foi um
instrumento menos usual. Os registros visuais apontam que seu uso se
espalhou em Atenas, em certos contextos sociais, nos últimos anos do
século quinto e primeiras décadas do século quarto.
É interessante observar que, apesar de ser um instrumento
conhecido há muito tempo no espaço cultural do Egeu, a sociedade
grega do século quinto ainda o via como uma novidade e, mais que isso,
como um estrangeirismo. Ao nos propormos interpretar os usos sociais
deste instrumento e seus respectivos sentidos, constatamos, na relação
entre os testemunhos textuais e imagéticos, a existência de convergências
e divergências.
A principal convergência é a vinculação da harpa, na cultura
grega, ao feminino. A única exceção constatada ocorre na iconografia de
um personagem mitológico: Museu figura, em uma pýxis do Pintor de
Meidias, tocando harpa, associado às Musas (Figura 4). De resto, a
pintura dos vasos e demais suportes imagéticos são muito claros: a
harpa, entre os gregos, é um instrumento para ser tocado por mulheres.
As convergências param por aí. Os autores antigos usam o
termo psaltría (harpista), por via de regra, para se referir a cortesãs que
atuavam como musicistas nos banquetes, contratadas para alegrar o
257 Canto cuja performance ocorria durante a noite de núpcias.
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