Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
instrumento usualmente associado às Musas. Constitui-se, assim, no
único exemplo iconográfico, que registrei, da psaltría, termo
frequentemente usado, nos textos antigos, para se referir à hetaira que
tocava harpa durante os banquetes.
No último quartel do século quinto, as fontes escritas apontam
que a harpa se tornou popular no sympósion, não para ser tocada pelos
convivas, nem tampouco para acompanhar nobres e respeitosas canções
da lírica tradicional. O trígōnon e a sambýkē 253 eram usados por hetairas
para cantar canções noturnas de Gnesippos 254 dedicadas a adúlteros
(Ateneu, 14.638; Eupolis, fr. 139-Edmonds). Tocadoras de trígōnon,
acompanhando as tradicionais aulētrídes, tornaram-se figuras usuais nos
banquetes bem aparatados (Platão comediógrafo, fr. 69.10-14-Edmonds).
Num outro fragmento de Eupolis, fica clara a associação que os poetas
cômicos faziam da harpa, bem como do týmpanon, com a obscenidade:
―Você que toca bem o týmpanon / e dedilha as cordas do trígōnon / e requebra seu
traseiro / e joga suas pernas pro ar‖ (Eupolis, fr. 77-Edmonds).
Devemos imaginar a possibilidade de esses comediógrafos áticos
terem levado harpas ao palco, associando-as à pecha da prostituição.
Aguça-se assim a incompreensão de como esse instrumento poderia
estar ligado a mulheres bem-nascidas – ligação simbólica preferida pelos
pintores de vasos áticos. Assim, defrontamo-nos diante de uma dúvida: o
trígōnon representado nas cenas de gineceu pelos pintores seria um
instrumento efetivamente utilizado nesse contexto (Figura 7)?
253 Sambýkē ou iambýkē são, conforme West (1992: 79), uma forma de harpa com
caixa de ressonância em forma barco.
254 Há controvérsias sobre este poeta do século V. Alguns o associam à poesia
trágica, outros à comédia, outros ainda à poesia erótica e ao elogio ao adultério.
De qualquer modo, provavelmente pertenceu ao grupo da Nova Música, que
trouxe novidades musicais e que recebeu, como os demais, ásperos julgamentos
morais. Ver: MILES, 2009: 26-29, 40, 51, 63-64.
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