Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Se pensássemos na acusação de efeminação que recaía sobre
Orfeu e outros músicos históricos e lendários, seria plausível pensarmos
que o pintor desta pýxis estaria acusando Museu de efeminação; no
contexto da iconografia das Musas e das representações idealizadas da
escola comuns no último quartel do século quinto, é mais provável
pensarmos que o pintor quis mostrar Museu como aluno das Musas,
usufruindo o privilégio de tocar o instrumento que era prerrogativa
exclusiva delas entre os olimpianos, a harpa (RICCIONI, 1986: 730-744)
250.
O paradigma mitológico que inspira os pintores de vaso coloca a
harpa como um instrumento feminino e ligado, tal qual às Musas, à
cultura e à educação. Dada sua inapropriação para simbolizar a educação
dos meninos, sendo a única exceção a pýxis ateniense do Pintor de
Meidias com um Museu harpista, o Pintor do Banho (the Washing
Painter) transportou-a para o universo feminino do gineceu de modo a
simbolizar a cultura musical da qual muitas mulheres atenienses bemnascidas
seriam detentoras.
Retornando à classificação organológica, a única forma de harpa
representada no gineceu é o trígōnon, enquanto as Musas ocupam-se
igualmente da pēktís, quase nunca representada pelos pintores em
contexto humano (Figura 5). 251
250 Hydría. Figuras vermelhas. Pintor de Villa Giulia. (ARV² 623/70bis; Para
398/70bis). Roma, Villa Giulia, 64917. 460-450.
251 Musas com pēktís: 1) Ânfora. Figuras vermelhas. Pintor de Peleu. (ARV²
1039/13; Para 443; Add² 319) Londres, Museu Britânico, E 271. Ca. 440. Bib.:
CVA Museu Britânico 3 (Grã-Bretanha 4) III I c, pr. 11.1a-c. Descrição: Mousaios
com lýra, Terpsichore com pēktís, Melousa com aulós; ―cítara de berço‖ no campo.
2) Hydría. Figuras vermelhas. Berlim, Staatliche Antikesammlungen, 2391. Bib.:
MAAS, SNYDER, 1989: 163, fig.15.
143