Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
menciona Calpúrnia e Lólia Paulina, a intenção é clara: a caracterização
de Agripina, através de seus atos cruéis e, por decorrência, tanto o elogio
dos que se opunham a seus desmandos, quanto a crítica àqueles que a
estimulavam.
Seguindo esta mesma lógica, notamos que a personagem de
Popeia, mãe da segunda esposa de Nero, também aparece na narrativa
com função de evidenciar a crueldade de Messalina. As intrigas da
imperatriz são narradas no início do livro XI 220. Tácito retoma o
episódio no livro XIII, capítulo 43, quando relata as acusações feitas a P.
Suílio, e uma delas era estar envolvido na morte de Popeia, por ser aliado
de Messalina. Deste modo, a lembrança do episódio, neste ponto do
relato, serve mais para incriminar Suílio do que para caracterizar
Messalina, que, neste momento da narrativa, já estava estabelecida.
Messalina, aliás, já havia sido morta neste momento do relato.
Analisaremos agora as personagens femininas que foram
mencionadas entre duas e quatro vezes nos livros neronianos. Algumas
delas também auxiliam na caracterização de uma personagem de maior
visibilidade na narrativa. Como exemplos, citamos Pythias 221, a escrava
leal de Octávia, e Acerrônia 222, a escrava desleal de Agripina. Para se
separar de Octávia, Nero a acusou falsamente de adultério e mandou
submeter à tortura todas as suas escravas. Tácito narra que algumas,
devido à dor, fizeram confissões que poderiam comprometer Octávia,
enquanto outras foram persistentes em afirmar a inocência da ama. Uma
das escravas, a qual Dio Cassius nomeia Pythias 223, demonstrou lealdade
de tal maneira que chegou a insultar o torturador, dizendo-lhe que até as
partes íntimas de Octávia eram mais puras que a boca dele 224. Segundo
220 Esta Popeia é personagem de ocorrência única na narrativa dos livros
neronianos dos Anais. Entretanto, durante o relato dos acontecimentos do
principado de Cláudio, é mencionada em três capítulos: Ann. XI, 1-2, 4.
221 Ann. XIV, 60 e 62.
222 Ann. XIV, 5-6.
223 Tácito não cita este nome, mas o encontramos em Dio Cassius, História
Romana, LXII 13, 4. Devemos atentar para o sentido deste nome: Pythias remete
a um modelo de amizade verdadeira.
224 ―…ex quibus una instanti Tigellino castiora esse muliebria Octaviae respondit quam os
eius.‖ (Ann. XIV, 60, 3-4)
130