Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
10. Absoris e Apsirtos
Nós dependemos dos escritos de Higino, no século II d.C., para
identificar a tradição que associa Medeia ao controle das serpentes de
Absoris: ―Medeia pegou seus dragões e retornou de Atenas para
Cólquida. Ao longo de sua viagem ela foi até Absoris, onde seu irmão
Apsirto foi enterrado. Os habitantes locais estavam sendo oprimidos por
uma multidão de cobras. Respondendo aos seus pedidos, Medeia reuniu
todas as cobras e lançou-as dentro da tumba de seu irmão. Elas
permanecem lá até hoje, e se alguma delas acaba saindo, tem de pagar
uma dívida para com a natureza‘. 179 O que temos nesse caso, uma praga
de cobras, ao invés de somente uma única serpente, pode ser lido, em
certo nível, como uma manifestação do heroi morto Apsirto. Os mortos
heroicos frequentemente se manifestavam sob a forma de cobras: a
manifestação de Anquises em sua tumba, em forma de cobra, tal como
consta na Eneida, oferece um exemplo bem conhecido disto. 180 A
própria multidão de cobras que infestavam o local pode ser lida como
um modo de expressar a ira e o descontentamento do assassinado
Apsirto, ao passo que o confinamento das serpentes de volta na tumba
por parte de Medeia pode ser considerado como uma medida do mesmo
tipo que o confinamento do ‗fantasma‘, em paralelo com a tradição na
qual Medeia e Jasão sujeitam o corpo de Apsirto (e, assim, seu espírito) a
dificuldades e impedimentos advindos do ‗maschalismos‟ ou
esquartejamento. 181
11. Medeia e Atena
Enquanto sendo uma compreensiva senhora de dragões,
subjugando-os e destruindo-os de acordo com seus próprios interesses, a
figura mitológica de Medeia muito proximamente se assemelha à de
Atena. Por um lado, Atena repetitivamente combate monstros em
formatos de serpente. Com suas próprias mãos ela lutou contra a
Górgona, 182 a Aegis (a dupla de quimeras-dragões venenosas) 183 e o
179 Hyginus Fabulae 26.
180 Virgílio Eneida 5.95-6.
181 Apolônio Argonáutica 4.477; cf. Suda s.v μασχαλίσθηναι.
182 Eurípedes Ion 987-96; Hyginus De astronomia 2.12 (citing Euhemerus).
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