Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
o abraça, chorando por si mesma e por sua cria para com quem ela foi
tão cruel.
Você não estava assim quando tarde da noite eu
lhe trouxe oferendas e banquetes, nem eu era
assim quando coloquei bolos de mel em sua boca
vazia e fidedignamente alimentei você com meus
feitiços/venenos. Como você pesa quando
descansa! Como você respira devagar quando está
aí deitado imóvel. Pelo menos, pobre
desafortunado, eu não matei você. Ai de mim,
você está predestinado a vivenciar um dia cruel.
Em breve, você não verá o velo nem oferendas
brilhantes sob sua sombra. Então, retire-se e passe
sua velhice em outros bosques e esqueça-me, eu
imploro. 157
Por quanto tempo, antes de Valério Flaco, imaginou-se que Medeia
possuísse tal relacionamento íntimo com o dragão de Cólquida é algo
incerto, mas provavelmente isto está implícito na boa vontade
demonstrada pela serpente em receber alimento das mãos dela, como foi
primeiramente atestado em vasos de c. 380-60 a.C.
Se a hydria proveniente de Caere de c.660-40 a.C. não está
representando nem Medeia nem as Hespérides, então ela nos fornece
mais um outro exemplo de uma mulher que, de qualquer maneira, (não
podemos especificar se ela era virgem ou não) tomava conta de um
dragão. Mas, seja qual for o caso, ela felizmente localiza a origem deste
fenômeno em um estágio bem antigo e inicial. 158
E há as instâncias em que o fenômeno parece recair,
hesitantemente, sobre um elemento externo. Heródoto implica que o
oikouros ophis da acrópole ateniense, o qual havia celebremente ficado sem
seus bolos de mel para prever o saque persa à cidade, era alimentado e
cuidado por uma sacerdotisa da Atena Polias. 159 Afirma-se geralmente
que tal sacerdotisa tinha de ser casta em seu ofício, embora ainda não
157 Valério Flaco Argonáutica 8.93-103.
158 LIMC Medeia 2.
159 Heródoto 8.41.
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