Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
enquanto Higeia faz uma performance daquilo que viria a ser seu gesto
mais canônico: alimentar uma serpente com a sua phialē. Na medida em
que a serpente bebe, ela se enrosca naquilo que parece ser um tipo de
lâmpada ou candelabro: daí para a cena em que Medeia alimenta a
serpente que se enrosca em uma árvore é um pulo pequeno. 152
Dada a falta de descrições e narrativas textuais, até mesmo de
inscrições, no tocante a Higeia, nós dependemos unicamente de suas
imagens para construir um sentido para o seu relacionamento com a sua
serpente. Já que a relação de Higeia e, ainda, seu atributo, a serpente, é
posto no mesmo nível que Asclépio com seu igual atributo paralelo da
serpente, pode-se presumir que a relação de Higeia com sua serpente se
assemelhe a de Asclépio com a sua respectiva criatura; em outras
palavras, que tal relacionamento poderia recair em qualquer lugar ao
longo das diferentes modalidades possíveis, desde avatar ou símbolo, até
como um animal de estimação. A única qualificação a qual poderíamos
nos aventurar aqui a fazer é a de que, ao alimentar a serpente, Higeia
interage com ela de uma maneira mais frequente do que aquela que
Asclépio faz, e de que tal interação pode sugerir – ou não – um pequeno
nível de diferenciação entre a divindade e a serpente.
Mas o que poderia ser dito a respeito da noção de equivalência entre
uma figura humana e a serpente alimentada no caso das Hespérides e de
Medeia? No tocante às Hespérides, ao menos, um argumento pode ser
feito no sentindo de que elas compartilhavam de um profundo vínculo e
ligação com a sua serpente. De acordo com Hesíodo, a serpente das
Hespérides era um dos filhos de Ceto, o arquétipo de monstro marinho,
e de Fórcis. Como tal, Ládon é irmão das Górgonas e das Greias e, de
acordo com a tradição preservada por Apolônio, também seria um irmão
das próprias Hespérides. 153 Todos esses grupos femininos encontram-se
açambarcados no mito de Perseu. Entre essas figuras femininas, exibemse
diferentes níveis de integração com as serpentes. As Górgonas tinham
cabeças de serpentes em seu próprio corpo, tanto nos cabelos como
também em volta de seus pescoços e suas cinturas. As Greias
manipulavam um olho e um dente em comum que compartilhavam
152 LIMC Hygieia 5 = Asklepios 98.
153 Schol. Apolônio Argonáutica 4.1399.
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