Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
tradicional ou o alimento doce ofertado em bolos para obter as graças
dos deuses em formato de serpente. 150 Mas a papoula dormideira parece
fora de contexto. Ela não parece um presente apropriado a ser dado para
um guardião ideal feroz. Por que alguém iria dar tal presente ao guardião
que se esperava estar sempre alerta, e que, nunca, jamais dormia?
A afirmação potencialmente intrigante de que um vaso de c.410 a.C.
representa Medeia, em um vestido oriental, carregando sua caixa
característica de drogas nos jardins das Hespérides pode ser descartada:
pode de fato ser que se trate de Medeia, porém não há motivo algum
para identificar as Hespérides nas duas figuras femininas, pois não há
nenhum de seus atributos específicos ao lado dela- não existem maçãs,
árvores e, tampouco, a presença de Ládon. 151
4. Medeia e Higeia
A temática de uma jovem alimentando uma serpente com um phialē
é difícil de ser dissociada, no início do século IV a.C., da iconografia de
Higeia. Higeia ganhou proeminência no final do século V a.C.
juntamente com uma falange de outros seres em forma de serpente ou
divindades relacionadas, de alguma forma, a serpentes, sendo a mais
proeminente de todas, é claro, o seu próprio pai e companheiro,
Asclépio, e junto com ele Amfiarau e Trofônio (em diferentes níveis
relacionados a divindades serpentes), Zeus Meiliquios e Agathos
Daimon. Higeia, a personificação da Saúde, permanece sem um mito, tal
como diversas outras divindades, mas sua iconografia é distinta, vívida e
largamente consistente. As primeiras imagens de Higeia relacionada a
serpentes às quais temos acesso nos dias de hoje provêm de um relevo
do século V a.C., que apesar de ter se perdido no tempo, aparece
representado em uma cópia do século IV a.C., em Istambul. Aí, Asclépio
e Higeia aparecem sentados lado a lado, enquanto o deus segura um
bastão (sem serpentes) coroado com uma pinha: ele ainda não adquiriu
sua própria serpente como atributo na tradição iconográfica existente,
embora esteja prestes a fazê-lo. Esse deus observa com interesse
150 E.g. oikouros ophis: Heródoto 8.41, Hesíquio s.v. οἰκουρὸν ὄφιν; Trofônio:
Aristófanes As Nuvens 508 (com schol.), Pausânias 9.40.
151 LIMC Medeia 70.
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