Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
Como o sono é lançado sobre a serpente? Na maioria das imagens
ela alimenta a criatura com drogas, presumivelmente em forma líquida, a
partir de uma phialē (boa parte destas são de c.380-60 a.C.), 122 embora
em alguns casos ela pareça segurar uma erva em forma de folha ou
ramo, por vezes, tiradas de uma caixa de medicamentos, seja para
alimentar diretamente a serpente ou para esfregar as drogas na criatura
(c. 360 a.C.). 123 Em Apolônio, Medeia lança o sono primeiramente
pronunciando um feitiço verbal, invocando o Sono e Hécate, senhora do
subterrâneo; em seguida, ela entoa encantamentos enquanto esfrega os
olhos da serpente com uma infusão de drogas através de ramos recémcortados
de zimbro; e por último, ela continua untando, manchando a
cabeça adormecida da serpente com o líquido até que Jasão tenha
conseguido o velo. 124 Em Ovídio, uma técnica similar é usada: Jasão, ele
próprio, lambuza o draco com a ‗erva do suco do Leteu, fornecido por Medeia,
repetindo três vezes o feitiço.‘ 125 Para Valerius Flaccus, Medeia levantou suas
mãos e sua varinha para as estrelas e invocou o ‗Sono‘ com feitiços
tártaros, de uma maneira bárbara, pedindo-lhe que ele tomasse uma
forma muito próxima à do seu irmão gêmeo, a Morte, e abandonasse a
todos os que existiam no mundo para que entrasse, em sua totalidade, no
dragão. Sua Medeia também agita um ramo de árvore do Leteu. 126
(Pseudo) Apolodoro e Hyginus apenas mencionam brevemente que
Medeia usou drogas para induzir o dragão ao sono. 127
No sentido oposto ao da tradição, a dificilmente canônica
Argonáutica Órfica coloca Medeia junto ao dragão e a Jasão, mas o seu
papel é, então, praticamente e inteiramente reduzido, já que o poema
favorece a atuação de Orfeu. É-nos dito que Medeia teria colhido raízes
venenosas, mas suas funções parecem ter sido apenas as de fornecer
coragem suficiente para enfrentar a besta.É o próprio Orfeu que lança o
sono sobre o dragão na medida em que canta e toca sua lira. Novamente,
122 LIMC Iason 40 (c. 380-60 a.C.), 42-3, 46, 47b.
123 LIMC Iason 38 (c. 360 a.C.), 39, 41.
124 Apolônio Argonáutica 4.145-66.
125 Ovídio Metamorfose 7.149-58.
126 Valério Flaco Argonáutica 8.69-121.
127 [Apolodoro] Biblioteca 1.9.23; Hyginus Fabulae 22.
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