Mulheres_na_Antiguidade

MULHERES NA ANTIGUIDADE - NEA/UERJ
de Medeia. Ao contrário, Eetes estabelece a tomada do velo tão somente
como um desafio a Jasão. Este, tendo atuado sozinho, eventualmente,
obtém sucesso e traz o velo de volta para o palácio de Eetes. O soberano
então dá um jantar em honra aos Argonautas no qual ele planeja matálos,
mas Afrodite acaba com seus planos fazendo com que o rei caísse no
sono, permitindo, então, aos Argonautas fugirem e levarem Medeia
consigo, que acaba pegando para os Argonautas o velo do local onde ele
estava guardado no palácio.
O dragão entra nos registros literários de forma bastante
surpreendente, na quarta Ode Pítica de Píndaro de 462 a.C.:
Imediatamente Eetes, o filho maravilhoso de
Hélios, contou-lhe a respeito da pele brilhante e do
lugar em que as facas de sacrifício de Frixo
recaíram sobre ela. Mas esse era um trabalho que
não esperava que ele concluísse. Pois ele recaía em
um pequeno bosque, adjacente às agressivas
mandíbulas de um dragão (drakōn), o qual superava
em largura e comprimento um navio de cinquenta
remos, feito pelos golpes de ferramentas de ferro...
Com dispositivos (technais), ele matou a cobra
(ophis) de olhos cinza e coloração negra, Arcesilau,
e levou consigo Medeia com sua cooperação;
Medeia, a matadora de Pélias. (Píndaro Ode Pítica
4.242-50)
Não existe aqui nenhuma menção à conexão direta entre Medeia e o
dragão, mas é possível imaginarmos que Jasão estaria se beneficiando,
ainda, nesta batalha, dos efeitos da poção de invencibilidade (technais?)
que Medeia havia lhe dado antes, quando ele teve de enfrentar o desafio
dos touros de fogo. 108 Com base nisso, podemos olhar para a taça de
Douris, de talvez apenas alguns anos antes, e nos perguntarmos se
Jasão, aparentemente inerte, está sendo vomitado pelo dragão, não
porque ele teria lutado por seu próprio caminho para fora do animal de
maneira impestuosa, mas porque ele era impossível de ser digerido
108 Píndaro Ode Pítica 4.220-23.
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